L Art Sait Il Montrer Ce Que Le Langage Ne Peut Pas Dire

dissertation: de nos jours, que peut encore nous apporter la poésie. La poésie est un art du langage, un jeu sur les images et les sonorités. Elle demande de l'imagination. Elle sert au divertissement, à dénoncer, à faire redécouvrir le monde, à exprimer ces sentiments. Les poésies sont souvent élégiaques. Dans ce grand genre littéraire, il existe de nombreux poètes tels que Arthur Rimbaud, Victor Hugo, Guillaume Apollinaire, Verlaine... Nous pouvons nous demander, ce que peut nous apporter la poésie

III. Y a t- il quelque chose que le langage ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il

symbolise la famille satisfaite et confortable, Ayrton, c’est bien sûr Ayrton Sena, pilote de course mort dans un accident de voiture, tout le contraire d’un monospace. J’imagine que MC Solaar veut dire qu’il se trouve lui-même prisonnier de ce monde.

Dans les bas-fonds, on rêve des fonds du FMI.
Mais au fond on sait qu’les familles sont souvent proches du RMI.
Le peuple rêve de devenir riche (FMI = Fond Monétaire International → beaucoup d’argent), mais c’est condamné à rester un rêve (proche sur RMI)

Les

La philosophie Le terme philosophie, se compose du grec philein, «aimer», et de sophia, qui désigne à la fois la «sagesse» et le «savoir». L'invention du terme reviendrait au présocratique Pythagore, qui aurait, par modestie, renoncé à se dire «sage» -la sagesse étant le privilège des dieux- pour se contenter d'être «ami de la sagesse». Philosopher, c'est penser par soi-même en interrogeant librement le monde pour se construire un savoir et unesagesse. 1 . L'origine de la philosophie Socrate

Le terme philosophie, se compose du grec philein, «aimer», et de sophia, qui désigne à la fois la «sagesse» et le «savoir». L'invention du terme reviendrait au présocratique Pythagore, qui aurait, par modestie, renoncé à se dire «sage» -la sagesse étant le privilège des dieux- pour se contenter d'être «ami de la sagesse». Philosopher, c'est penser par soi-même en interrogeant librement le monde pour se construire un savoir et une sagesse.1 . L'origine de la philosophieSocrate, pour la philosophie

l'art décrire (distinction tardive, dès le XVIIIe siècle). Elle naît de l'usage public de la parole. La rhétorique, comme tout autre concept, a une naissance. Aristote écrit La Rhétorique dans le contexte de la démocratie athénienne, sous Périclès. Cet art de la parole a une muse, Polymnie, muse de l'éloquence. Aristote « La rhétorique est l'antistrophe de la dialectique » (livre I, Poétique) revient à « la rhétorique est l'analogue de la dialectique ». Une strophe est, dans le théâtre antique

| | |Verlaine est enthousiasmé par « le bateau ivre ». | | |Verlaine et Rimbaud vont alors partager leur art. Pendant cette période tourmentée Rimbaud| | |mène des expériences hardies, mais compromet sa santé par l’alcool et la débauche. | | |Blessé par Verlaine

poésie peut donc aider le poète à susciter une action, à éveiller la conscience de ses contemporains. Robert Desnos, avec Maréchal Ducono, se sert d'un poème pamphlétaire et satirique pour dresser un portrait virulent du maréchal Pétain.  Avec la poésie engagée, le poète n'exprime plus seulement ses opinions et sentiments personnels : il agit pour transformer une société qui le révolte. En plus des opinions politiques, l'amour de la liberté est un thème fréquent chez les poètes engagés. On peut le constater

Plus attractif que la philosophie métaphysique, il séduit ceux qui ne font qu’un usage réduit de leur raison. {Méthaphysique - Occultisme} 217 La philosoph ie e n 1 0 0 0 c i t a t io ns « Dès que le plus faible des hommes a compris qu’il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 624 Dans cette assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne

vin. Chaque jour, en quelques paroles, elle interroge plus avant ; ils approfondissent ce sujet, inventent l'histoire des deux amants fous. Et sont posées les mêmes questions : l’homme a-t-il tué la femme qu’il aimait parce qu’elle le lui demandait? peut-on tuer par amour? n’y avait-il pas d’autre issue à leur amour? Elle se repaît de cette histoire et croit y étancher sa soif d’absolu. Cependant, cette enquête à mots couverts devient peu à peu un jeu dangereux. Entre eux, se noue une relation étrange