L Avant Propos De L Ethique Protestante Et L Esprit Du Capitalisme

permit le passage vers une société écrite qui permet lʼélaboration dʼune pensée plus générale. Mais la discipline de la science politique est très récente, sa trajectoire historique est celle de la catégorie du politique; elle nʼétait pas autonome avant le 18e siècle dans le champ de la science, mais elle sʼest autonomisée au 19e siècle. Cette autonomisation répond à des évolutions : cʼest au 19e siècle que se développe une administration moderne ainsi que la démocratie, et que naît et se développe

prétention au "particulier" qui se dressait face à une revendication occidentale d'universalité. Dès les années 60, un article dans ce sens paraissait dans la revue ESPRIT sous la plume d'un philosophe japonais ABE Yoshio (1) Il posait clairement la question: Pourquoi le particulier japonais n'aurait-il pas vocation à devenir universel ? Avant le 11 septembre 2001, tant dans les pays à dominante musulmane comme l'Indonésie et la Malaisie que dans des pays bouddhistes comme la Thaïlande ou le Cambodge

le début de la révolution industrielle à la fin du Moyen Âge ou au début de la Renaissance. Paul Mantoux parle de l’existence d’un capitalisme industriel dès le milieu du XVIe siècle, mais la révolution industrielle en soi date, selon lui, du XVIIIe siècle[11]. Industrialisation massive : panorama sur les usines sidérurgiques Carnegie à Youngstown dans l’Ohio. Avant la révolution industrielle[modifier] De la fin du Moyen Âge au XVIIIe siècle, la société est largement féodale et presque exclusivement

les Sophistes se sont immédiatement affrontés sur l’espace public emblématique qu’est l’Agora au sujets de questions sociales et politiques qui constituent les conditions mêmes d’émergence de la démocratie et de la philosophie socratique au IVe S avant notre ère. Vous savez aussi qu’Aristote confrontait déjà dans une démarche rigoureuse qu’il ne serait pas exagéré de taxer de pré-scientifique les différentes constitutions des Cités grecques afin d’approcher de l’essence même du social et de répondre

prendre de la distance avec le SENS COMMUN. 6) Différence cruciale entre le sens commun et la connaissance scientifique C’est que les scientifiques doivent suivre des procédures méthodologiques dans leur recherche afin de garantir la qualité de leurs propos (guidées par des notions théoriques; on ne peut pas dire, ni faire n’importe quoi). La recherche scientifique ne peut s’associer qu’avec des domaines qui sont empiriquement observables (c.-à-d. dont ont peut faire des constatations claires) 7) Double

1 Introduction 1.2 Présentation du Cours Le cours est une sensibilisation aux problèmes éthiques et déontologiques. Le but est de donner les moyens de penser, d'avoir des outils, un langage, des concepts. On ne peut pas donner un cadre de façon neutre, le cours est donc colorer par des idées. On peut réfléchir et avoir des opinions différentes, l'idée n'est pas d'accepter ses convictions mais de réfléchir. Les buts sont: Pour l'éthique: penser l'action (que dois-je faire?) du professionnel

temps des principales situations entrepreneuriales et des caractéristiques rattachées à l’entrepreneur. 1- Les différentes situations entrepreneuriales économiques : Pour présenter les situations entrepreneuriales, nous nous baserons sur les propos de E. M. Hernandez qui décrit les divers aspects que peut prendre la démarche entrepreneuriale au sens large du terme. A. Les différents aspects d’une démarche entrepreneuriale : Une démarche peut être considérée comme étant entrepreneuriale

compétence : C’est le sentiment d’être compétent ou non, c’est un croyance qu’on les individus. Ex : Une femme de 60 ans retraitée dit «La politique c’est bien trop compliqué pour ma petite tête » = L’expression du sentiment d’incompétence car cette femme avant même de savoir si elle est compétente, se persuade du contraire. 3) La compétence des incompétents IL serait dangereux de penser que les citoyens incompétents sont imbéciles. Mieux vaut chercher les raisons de leur incompétence. Si la

dynamique économique 1. Schumpeter, théoricien des sciences sociales 2. La théorie de l’évolution économique 3. Les cycles des affaires 27 Économie et société chez Hayek et Schumpeter 1. Hayek et le libéralisme 2. Schumpeter et la fin du capitalisme 103 103 104 105 107 107 108 Le keynésianisme 28 Le keynésianisme : présentation d’ensemble 111 1. Le contexte historique et intellectuel 2. La « révolution keynésienne » et son interprétation 3. Apogée et déclin du « keynésianisme

économique 1. Schumpeter, théoricien des sciences sociales 2. La théorie de l’évolution économique 3. Les cycles des affaires 103 103 104 105 27 Économie et société chez Hayek et Schumpeter 1. Hayek et le libéralisme 2. Schumpeter et la fin du capitalisme 107 107 108 Le keynésianisme 28 Le keynésianisme : présentation d’ensemble 1. Le contexte historique et intellectuel 2. La « révolution keynésienne » et son interprétation 3. Apogée et déclin du « keynésianisme » 111 111 112 113