L'Avenir d'une illusion

 devenir  philosophe  devra  une  fois  dans  sa  vie  se  replier  sur  lui-­‐ même  »,  Husserl     «  La  conscience  est  un  pont  jeté  entre  le  passé  et  l’avenir  »,  Bergson,  L’évolution  créatrice.   «  La   conscience   correspond   exactement   à   la   puissance   de   choix   dont   l’être   vivant   dispose  »,  Bergson,  L’évolution

nous empêche pas de vivre car le fait de savoir que nous somme tous voué a mourir nous donne envi de profité le plus possible du temps qui nous reste, par exemple si un individu apprend qu’il ne lui reste pas beaucoup de jour a vivre car il souffre d’une maladie en phase terminal, alors celui-ci saura qu’il ne lui reste pas beaucoup de temps et va jouir de ses derniers instants. Ou encore on peut avoir un individu qui sachant que le temps s’écoule continuellement va profiter de chaque aspect de sa

sincère. Le Dictionnaire relève trois sens du mot "sincère" :  1) «Qui exprime ses véritables pensées, ses véritables sentiments (sans les déguiser)». En ce sens on dit "être sincère avec soi-même".  2) «Réellement pensé ou senti». En ce sens on parle d'une "amitié sincère" ou de "sincères condoléances".  3) «Non altéré, non truqué». En ce sens on parle d' "élections sincères".  On voit donc que l'idée de sincérité est plus large que celle de véracité. La véracité n'est qu'une partie de la sincérité

psychologique. 1. La conscience spontanée. Elle accompagne toutes les pensées et tous les actes d’une personne dans le sens ou ses pensées et ses actes sont simplement éprouvés et vécus. Donc pour l’instant, il n’y a pas de place pour l’analyse. C’est la conscience de l’instant. Il ne s’agit pas de réduire l’importance de l’instant : je peux souffrir de nostalgie aigue ou sans cesse me projeter dans l’avenir, je n’en reste pas moins un être de l’instant. C’est en fait mon unique réalité. Le bien heureux

présentaient l'homme comme recherchant la vérité pour elle-même, c'est-à-dire sans utilité ou but précis. Cette thèse de la contemplation des idées est soutenue par Platon et mènerait l'homme à sortir de la caverne pour pouvoir se défaire de ses illusions. Ce sont ces croyances qui conduisent dangereusement à l'ignorance qui s'ignore, alors qu'au contraire, pour l'homme sage, il faut s'ouvrir au monde intelligible et tendre vers le savoir. En ce sens c'est bien le philosophe qui incarne le savoir

Mendès France de transmettre ses ressentis face au système politique, économique et social mis en place. Nous ne sommes donc pas en présence d’une réalité historique relaté par des faits certains, mais plutôt par un document destiné à une personne précise pour but de transmettre des opinions à caractère personnel. Pierre Mendès France (1907-1982), né à Paris d’une famille juive, s’est lancé très tôt dans la politique après ses études. En 1925, il s’installe à l’aile gauche du parti radical et s’impose

comme des «embryons » de personnages, ne contenant que les prémisses partielles d'une identité. «“Illustrer sa vie”. Le désir de gloire dans les Illusions perdues et la Recherche du temps perdu» par Julia Chamard-Bergeron, Université de Chicago Les romans de Balzac et de Proust qui se trouvent au cœur de cette étude présentent des personnages ambivalents en regard de leur propre désir de gloire, décrit comme une « illusion » ou une « erreur d'optique ». Dans sa pureté, ce désir correspond à l'ambition

véritable fin de la monarchie en France. Philippe Vigier, historien français ayant vécu au XXe siècle, spécialiste du XIXe siècle, écrit de cette république qu'elle s'est fondé sur une certaine « illusion lyrique ». Selon lui, les premiers mois de cette période sont caractérises par l'impression générale d'une adhésion enthousiaste et unanime des français à la république et aux principes d'égalité et de fraternité qui ne comptaient peu de temps auparavant que peu de partisans. L'illusion lyrique c'est

La guerre Accepter l'idée d'une défaite, c'est être vaincu." Maréchal Foch.   " On peut conquérir des milliers et des milliers d'hommes dans une bataille; mais celui qui se conquiert lui-même, lui seul est le plus noble des conquérants." Siddhattha Gotama   "La France a perdu une bataille, mais la France n'a pas perdu la guerre." Charles de Gaulle.   "Celui qui est capable de marcher derrière une musique militaire n'a pas besoin de cerveau: une moelle épinière lui suffit" Albert Einstein

fait partie de l’un de ses principaux recueils : Le Spleen de Paris, publié en 1862. Ce poème relate la rencontre du narrateur avec des hommes mystérieux portant des chimères. Ce texte fantastique se déploie selon plusieurs mouvements : nous avons, d’une part, la description du paysage suivie de celle des chimères et d’autre part de courts passages de narration ou de réflexion du narrateur sur ce qu’il voit. Mais quelle peut-être la symbolique de ce poème ? Tout d’abord, nous étudierons la mise en