L'Avenir d'une illusion

l’on ne saurait saisir. Son irréversibilité et son impossibilité à l’arrêter en dehors de la mort se traduisent par un sentiment comme le regret par rapport au passé et une attente, une angoisse ou une réjouissance par rapport à l’avenir. Le futur prend alors la forme d’une représentation vers laquelle tend tout notre présent comme un moyen vers une fin. Est-ce à dire alors que le futur n’existe que dans notre pensée ? Comment concevoir l’existence de ce qui par définition « n’est pas encore » ? Cependant

à partir du Siècle des Lumières que l’on a commencé à accorder plus d’importance à la raison humaine et que des philosophes comme Jean-Jacques Rousseau ont pu s’exprimer en toute impunité. Un siècle plus tard, l’être humain s’est retrouvé au cœur d’une révolution industrielle majeure marquée par l’exploitation humaine de toute sorte. Karl Marx, philosophe allemand, a peine à croire qu’il y a tant de pauvreté dans un monde, qui pourtant, est rempli de richesse. C’est à partir de ce constat que Marx

sont-elles suffisantes pour être maître de soi constamment ? N’existe-t-il pas en effet une partie obscure au sujet, ainsi que des états émotifs, des situations inenvisageables dues à la spontanéité de la vie qui nous rendent incontrôlables ? Douter d’une maîtrise de soi permanente reviendrait alors à accepter la mise à l’épreuve temporaire de notre propre volonté qui ne serait plus indépendante, soit de notre liberté. Cette observation mènerait alors à la volonté d’y remédier, et ainsi pourquoi pas

E.U Plessy fait exprès d’enfreindre la loi pour obtenir son invalidation, c’est la raison pour laquelle cette affaire est un tournant historique, parce que c’est volontaire Ainsi, nous nous préoccuperons de la mise en exergue dans cette affaire d’une lésion interne dans la société américaine qui se traduit : 1) … par l’aspect paradoxal de la doctrine, 2) … qui se manifeste par des fractures à différentes échelles, 3) … et qui permet de ce fait de comprendre les troubles contemporains, d’où

La philosophie ou la promesse d’éternité ? En analysant le comportement du genre humain par rapport à celui du règne animal, on se rend compte très vite d’une chose, d’une différence fondamentale. Contrairement à l’animal, l’homme est conscient de sa mort future. L’animal est certes doué d’un instinct de survie mais il n’a pas réellement conscience qu’un jour il va mourir. L’homme oui. Dans la vie courante, beaucoup de nos actions, de nos agissements, de nos envies, de nos pulsions et de nos

choquant mais réaliste de cet autre monde méconnu où la violence, la misère et même la religion déciment tour à tour l’amour et les liens familiaux qui unissent les gens. Au cœur de ce chaos se trouve Iman, jeune garçon né de l’union d’un Blanc et d’une Noire, qui voit dans son métissage la chance de se sauver de cet enfer qui engloutit inéluctablement ses semblables dans une mer de désespoir. Toutes ses actions sont motivées par ce désir de l’ailleurs, par cet espoir d’améliorer sa condition en immigrant

Introduction La Révolution industrielle a installé l’idée d’une croissance infinie et illimitée, mais cette idée née au 19ème siècle sur une planète limitée en ressource et en espace n’est qu’une illusion et comme l’a dit Kenneth Boulding (Président de l’association économique américaines) : « Celui qui croit que la croissance peut être infinie dans un monde fini, est soit un fou, soit un économiste ». A partir de 1920, face aux effets néfastes de la croissance, une première prise de conscience

avant de l'intituler Le Malaise dans la culture. Le premier chapitre du Malaise dans la culture de Freud aborde la culture sous la forme de la religion. Ce chapitre est consacré à répondre à l'objection de Romain Rolland aux analyses de L'Avenir d'une illusion. La source de la religiosité est un sentiment « océanique » par lequel le sujet se sent comme immergé dans la totalité du monde. Freud, par une approche psychanalytique arrive à considérer ce sentiment « océanique » comme la conservation d'un

la transcription de la névrose, elle n’est pas un remède aux frustrations. * La religion serait due à la conservation d’un état infantile dans lequel le moi contient tout : le « narcissisme illimité ». * R. ROLAND, L’avenir d’une illusion : la religion est une illusion, mais la source de la religiosité est le « sentiment océanique », dans lequel le sujet se sent comme immergé dans la totalité du monde.  « Par mon corps l’univers m’englouti. Par mon

afin de produire divers effets sur le lecteur. Dans le roman on utilise beaucoup ce mode de vision pour créer une illusion   réaliste forte. EXEMPLE : « En secouant la tête, elle caressa le visage défait de Dolfi. Le garçon leva les yeux, reconnaissant, il essaya de sourire, et une sorte de lumière  éclaira un bref instant son visage pâle. Il y avait toujours l’amère solitude d’une créature fragile, innocente, humiliée, sans défense; le désir désespéré d’un peu de consolation ; un sentiment pur