L Avortement Selon Rawls

sociale doit refléter cet équilibre. Doivent donc primer la vertu de la contemplation (religion), la volonté (politique) et tout en bas se trouve l'économie. Cela est totalement retourné dans la pensée libéraliste. « Chacun se développe par lui-même et selon sa propre volonté. » Tocqueville : désintérêt du politique et individualisme → on va attendre de + en + de sécurité. Cela peut générer l'étatisme. Le socialisme est le fruit du libéralisme. L'un se nourrit de l'autre. La pensée de Rousseau est

corriger ou de compenser certaines inégalités économiques. Dès lors, que devient le principe d’égalité de tous les citoyens si le principe de justice sociale qui anime l’État-providence permet de légitimer des différences de traitement entre les citoyens selon leurs situations particulières ? Les revendications actuelles de droits spécifiques pour des groupes particuliers mettent en évidence les tensions entre des conceptions différentes de la justice et de l’égalité et révèlent les conceptions éthiques

biens. Exemple : On n'a plus aujourd’hui un droit de la vente unique, on a un droit de la vente qui va varier selon l'objet vendu comme un meuble ou un immeuble , un droit de la vente qui va varier selon les modalités de la vente , règle applicable différente si il y a vente si les deux personne sont a distance ( internet) ou en contact. Les règles vont également variées selon les parties du contrat , entre un professionnel par exemple et un consommateur. Donc émiettement des règles de droit

Droit pénal : 5ème commandement du décalogue = « Tu ne tueras pas ». art. L.221-1 C.p. = « Le fait de donner volontairement la mort à autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de réclusion criminelle ». Le Code poursuit jusque L.221-5 selon les types d’atteinte à la vie. Évolution de l’appréhension de l’adultère. 9ème commandement = « Tu ne commettras pas d’adultère ». Le délit d’adultère, était pénalement sanctionné depuis 1810 : il sanctionnait la femme adultère et le mari qui entretient

exemples traditionnels Droit pnal 5me commandement du dcalogue Tu ne tueras pas. art. L.221-1 C.p. Le fait de donner volontairement la mort autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de rclusion criminelle. Le Code poursuit jusque L.221-5 selon les types datteinte la vie. volution de lapprhension de ladultre. 9me commandement Tu ne commettras pas dadultre. Le dlit dadultre, tait pnalement sanctionn depuis 1810 il sanctionnait la femme adultre et le mari qui entretient une concubine au

Quelques sujets, leur problématique et un plan possible, à partir des annales du bac. : Attention, des sujets apparemment similaires peuvent se traiter différemment selon leur formulation ; toujours réfléchir à la question posée. Par contre des sujets formulés différemment peuvent parfois se traiter avec des plans comparables. Rester vigilant, les documents fournissent aussi des arguments, des pistes d’analyse dont il faut tenir compte. Les plans proposés ici ne sont pas toujours les seuls possibles

I Les effets quantitatifs A le volume de l’emploi dépend des rythmes de la production par rapport à la productivité (thèse du déversement ou de la compensation de Sauvy) ; destruction et création selon les innovations de produit ou de procédé, selon l’investissement de capacité ou de productivité, selon les effets sur la durée du travail ⇒ les effets de la productivité se font sentir à long terme (cycle Kondratiev et Schumpeter). B conséquences sur la structure des actifs (déclin des agriculteurs

citoyen a la vie de la cité Par ailleurs l'apport de la notion de chritianisme a permit de sacraliser l'individu en sa qualité d'oeuvre divine et de limiter le pouvoir politique sur les individus. Il suffit d'observer la celebre phrase d'evangile selon st Matthieu" Ce qui est a Cesar est a Cesar et a Dieu ce qui est a Dieu"Enfin la seule mention de ses phénomene a pour but d'ouvrir nos esprits et de nous rappeller combien il est important de déterminer l'origine historique, philosophique de la notion

de la démocratie alternative, de la pratique d’aujourd’hui qui est fondée sur la représentation, par le jeu d’élections. Il dit qu’elle ne doit pas passer par la représentation mais par l’espace de délibération. Théorie la plus débattue avec John Rawls et la théorie de la justice. Habermas parle d’un espace public bourgeois. ((( ???Arlette Farge, adepte de la micro histoire à l’histoire du peuple (comment vivent les paysans au XVIe) dans « dire et mal dire », elle dit Habermas à coté de bourgeois

construction européenne est une notion positive et mécanique. Mais il y a aussi une notion de réflexion critique en prenant de la distance par rapport aux faits ; comment l’Europe est-elle en fait le résultat d’un processus historique qui s’est développé selon un chemin que l’on doit analyser de manière à s’apercevoir qu’il n’y a pas d’évidence quant aux frontières ? On va déconstruire les discours politiques. Dans un premier temps, on va voir la construction historique de la notion d’Europe via l’histoire