L'Échange

Par définition, l’échange représente un acte de transaction entre au moins deux parties : l’une donne quelque chose (un objet, un bien, un service, une parole) et reçoit en retour quelque chose de la part de l’autre, et réciproquement. Or, lorsque l’on donne en vue de recevoir, cela présuppose que nous avons effectué une sorte de calcul à l’avance et que nous avons prévu d’obtenir quelque chose, de tirer avantage de la situation. Autrement dit, nous sommes intéressés à l’échange, nous satisfaisons

société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 1 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme

moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. L'échange est une action d'offrir ou de recevoir une chose ou une valeur contre une autre considérée comme équivalente : l'échange des services, l'échange des produits. L'échange se différencie ainsi du don, il suppose en effet, une réciprocité réfléchie et concertée, le don offre sans rien n'attendre en retour. L'échange est pensé, depuis les philosophes grecs, comme une nécessité vitale. Platon montre qu'aucun

semblent indiquer que se joue autre chose dans l’échange. Dès lors, on peut se demander pourquoi nous échangeons. Nous verrons d’abord en quoi l’intérêt égoïste est le moteur de l’échange. Puis nous examinerons en quoi le lien social explique que nous échangeons. Enfin, nous mettrons en lumière la volonté de reconnaissance dans nos échanges. Nous échangeons essentiellement pour notre propre profit ou pour notre intérêt. C’est évident pour l’échange marchand qui consiste à donner un bien ou un

» l’a emporté. Cela traduit-il un refus de l’échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par définition, et même dans les faits, il semble y avoir confluence entre les paramètres de l’échange et les conditions de la paix. Mais des relations multiples peuvent aussi favoriser la compétition, voire la volonté de dominer, et certains contrats sont entachés d’irrégularités. Nous verrons dans un premier temps les apports de l’échange pour la paix, pour ensuite en constater les

sont également partagés par tous ? Nous pouvons donc nous demander si les pays en développement profitent vraiment de l'échange international. Ainsi dans une première partie, nous verrons que l'échange international peut être favorable aux ped. Puis dans une seconde partie, nous montrerons les limites de l'insertion des ped dans le commerce international. 1ere partie : L'échange international peut être bénéfique aux PED 2eme partie : une participation aux échanges internationaux limitée NTRODUCTION:

Sans échange il n’y aurait pas de communauté humaine. Pour échanger, il faut d’abord se mettre d’accord sur la valeur de ce qui est échangé et sur les modalités de l’échange : la paix semble nécessaire et antérieure à tout échange. Cependant, pour pérenniser ces échanges, il faut maintenir une stabilité entre les partenaires. L’échange semble exclure les conflits. Mais, on le sait, le développement, l’expansion des échanges amène les partenaires à entrer dans une logique de concurrence peu propice

indifférent aux comptes et aux intérêts ? Par nature, l’échange implique réciprocité. Il a donc vocation à rapporter quelque chose. Mais quoi ? Et à qui ? Que gagne-t-on à échanger, à débattre par exemple, à se réunir et à discuter ? Tous les échanges sont-ils profitables ? Sont-ils nécessairement féconds ? N’y a-t-il pas des échanges infructueux, ou injustes, voire des échanges mesquins ? En effet, d’un côté, évidemment, le propre de l’échange est de procurer un bien. Mais, de l’autre, l’habitude

» l'a emporté. Cela traduit-il un refus de l'échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par définition, et même dans les faits, il semble y avoir confluence entre les paramètres de l'échange et les conditions de la paix. Mais des relations multiples peuvent aussi favoriser la compétition, voire la volonté de dominer, et certains contrats sont entachés d'irrégularités. Nous verrons dans un premier temps les apports de l'échange pour la paix, pour ensuite en constater les

L’échange est l’action d’offrir ou de recevoir une chose ou une valeur contre une autre considérée comme lui étant équivalente : l’échange des services, l’échange des produits. L’échange est aussi, en un sens plus large, l’action de communiquer d’égal à égal avec réciprocité : l’échange des idées, des sentiments. Quotidiennement, l’homme a recours à l’échange pour interagir avec les autres hommes, par le biais de la parole, de la monnaie ou bien du troc. Mais alors l’échange est-il un besoin ou