L'Échange

gagne-t-on à échanger ? De quel gain s'agit-il ? Il peut s'agir dans un premier temps d'un gain matériel qui s'illustre surtout dans les échanges économiques ou financiers. Mais on peut évoquer la possibilité d'un gain spirituel ou moral à travers l'échange d'opinions, d'idées et de pensées (ex : enrichir et élargir ses connaissances à travers le dialogue et le débat). Est-ce à dire pour autant que tout échange soit synonyme de gain ? N'y a-t-il pas un risque de perte, d'aliénation (perte de liberté)

Peut-on tout échanger ? Introduction : L'échange est l'action d'offrir ou de recevoir une chose, ou une valeur, contre une autre considérée comme lui étant équivalente : on échange des produits, des services,... En un sens plus large, l'échange est aussi l'action de communiquer d'égal à égal et avec réciprocité. Sur ce plan, on échange des idées, des sentiments, ... L'échange suppose donc le rapport à l'autre. On peut en conclure l'idée qu'il ne peut y avoir d'échange sans société ; sans que, pour

deux sortes d’échanges, l’échange d’idée et l’échange économique. L’échange n’est donc bien évidement pas seulement matériel. L’homme utilise l’échange pour enrichir ses besoins et ses désirs étant donné qu’il ne peut tous y subvenir. A la fois vitales, affectives ou intellectuelles. Il échange donc avec autrui tout ce qui lui manque. Echanger des regards, des paroles, des pensées rien de plus simple cependant l’échange ne doit-il pas être réciproque et équivalent? L’échange peut-il être mesuré ?

marchands, où l’intérêt est le moteur de l’échange. Mais dire que l’échange est intéressé, c’est aussi prononcer un jugement de type moral sur l’échange en disant qu’il est nécessairement égoïste et qu’il doit automatiquement se solder par un gain, qui ne tient pas compte de l’intérêt des autres ou d’autres valeurs. Si l’échange était uniquement intéressé pourquoi acheter des produits issus du commerce équitable par exemple, pourquoi une exigence de justice dans l’échange, l’inégalité pouvant m’être parfois

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 2 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 2 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage

manque-t-on de respect à quelqu’un ? » - échanges : il faudra bien distinguer les échanges au sens strict et premier, à savoir, les échanges économiques, et les échanges entre les hommes comme par exemple l’échange des idées Quelques pistes : I- Une analyse de l’échange de produits L’échange de produits a à voir avec société de consommation. Pourquoi en effet échange-t-on des produits ? Par intérêt, et par intérêt vital : c’est mû par le besoin qu’on le fait. Souvent, il en découle une absence

opération réfléchie et concertée. L’échange par nature s’oppose à la violence, mais aussi au don (la sympathie peut accompagner l’échange, mais le vrai fondement de l’échange est la recherche de l’intérêt mutuel.) I ] QU’EST-CE QUE L’ECHANGE ? A – UNE NOTION LARGE 1) Le mot en lui-même Au sens large, l’échange est une fonction fondamentale inhérente à tout être humain mais qui n’est perceptible qu’à travers les notions de culture et de société. L’échange apparaît comme une fonction de

échanger des paroles, des savoirs ou des informations, sentiment sourires ... Pourquoi les hommes tiennent à échanger ? Qu’ont-il a y gagner ? Faut il réduire l’échange a un échange de bien ?Y a t’il une dimension affective dans l’échange ? I. Les échanges et l’origine du lien sociale ? Pour comprendre les liens créer par l’échange il faut comprendre les raisons qui pousse l’homme à échanger ? -> On s’interroge donc sur la nature humaine  les philosophes ont recours à la fiction d’un état

 Tout ce que tu ne sais pas donner te possède On peut de prime abord définir l'échange comme une opération de transfert de biens ou de services considérés comme équivalents. Cette transaction à caractère économique appartient éminemment, pour nos sociétés capitalistes, à la sphère du commerce. Acheter du pain, vendre une voiture ou échanger des images, c'est céder un bien en contrepartie d'un autre, donner une chose pour recevoir autre chose. Échanger n'a donc d'intérêt que si les choses

4) Sujet : Les hommes n’échangent-ils que ce dont ils ont besoin ? I Analyse de la question 1. Repérer les concepts de la question. • L’échange / le besoin / l’humanité. • La restriction « que ce dont ils ont besoin » nous invite à envisager une autre finalité de l’échange. 2. Rechercher d’autres concepts associés ou opposés à ceux du sujet. • « L’échange » : le lien social, les relations, la parole, le commerce. • « Le besoin » : la nécessité vitale, le corps, la nature, l’intérêt, l’utilité