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au mythe prométhéen du progrès en art, nous redécouvrons ses liens avec le mythe faustien : l'art est une expérience-limite de lucidité, pour éclairer l'image du monde. La fin des avant-gardes s'est accomplie à notre insu pendant les années 70. Le thème réel et commun à toutes les avant-gardes, après la découverte de l'idée d'Histoire au XIXe siècle, apparaît aujourd'hui par-delà toutes les images réalistes, abstraites, aléatoires, conceptuelles ou corporelles : c'est le désir pulsionnel d'être des

fondamentale de “ la volonté et de la représentation ”, l’idée qu’on ne peut s’affranchir de la “ volonté ” que par la “ représentation ”, ne provient pas d’une généralisation de cette expérience sexuelle. (Dans toutes les questions concernant la philosophie de Schopenhauer, soit dit en passant, il ne faut jamais perdre de vue qu’elle est la conception d’un jeune homme de vingt-six ans ; si bien qu’elle n’appartient pas plus à ce qui est spécifique de Schopenhauer qu’à ce qui est spécifique de cet âge

vent • Au tournage d'un film catastrophe • Au village, on l'appelle elle • Au-delà de la voie humaine • Au-delà des apparences • Aube du grand jour (l')* • Aube se lève à Cayenne (l') • Auberge à voiles (l') • Auberge de l'aube • Auberge de la paix • Aucun rayon de soleil n'avait à ce jour effleuré la laiteuse apparence de son teint immaculé (ANNULE • Auditoire dérisoire • Aujourd'hui peut-être • Aurait pu éviter cela (On) • Aurore

La souffrance et le bonheur de la femme dans l’ouvre de Francois MauriacMasarykova Univerzita v BrněFilozofická fakulta Ústav románských jazkyků a literatur Diplomová práce La souffrance et le bonheur des femmes dans l’œuvre de François MauriacVypracovala : Renata DrápalováVedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, Csc.Brno 2009Prohlašuji, že jsem vypracovala magisterskou diplomovou práci samostatně s využitím všech uvedených pramenů a literatury, a že elektronická verze se přesně shoduje s verzí

l’être humain, se libérer de la matière par l’effort spirituel. _________________________________________________________________________________ “Cantiques des colonnes” Douces colonnes, aux Chapeaux garnis de jour, Ornés de vrais oiseaux Qui marchent sur le tour, Douces colonnes, ô L'orchestre de fuseaux ! Chacun immole son Silence à l'unisson. «Que portez-vous si haut, 10 Égales radieuses? - Au désir

qui ne peut, comme le fait l’être humain, se libérer de la matière par l’effort spirituel. _________________________________________________________________________________ “Cantiques des colonnes” Douces colonnes, aux Chapeaux garnis de jour, Ornés de vrais oiseaux Qui marchent sur le tour, Douces colonnes, ô L'orchestre de fuseaux ! Chacun immole son Silence à l'unisson. «Que portez-vous si haut, 10 Égales radieuses? - Au désir sans défaut

années 50, il se retrouve affecté à Berne où il s’ennuie prodigieusement, tandis que les traductions anglaises de ses romans le font connaître aux Etats-Unis. Romain Gary devient officiellement son nom d’état civil. Il fait paraître Les Couleurs du jour alors qu’il est porte-parole de la délégation française à l’ONU. Puis il quitte New York pour Los Angeles où il sera Consul général de France jusqu’en 1961. Il fréquente alors tout le beau monde d’Hollywood. Il est à La Paz, en mission de remplacement

comme frontispice, sa qualité graphique ayant probablement été jugée insuffisante par Eluard. Pourquoi alors est-ce le dessin du « Pont brisé » qui a finalement été retenu, alors qu'il semble avoir moins de rapport immédiat que le premier avec le thème des « mains libres » ?   Man Ray - Le pont brisé, 1936 Man Ray - Le pont brisé, 1937 Ce frontispice a lui aussi une histoire, puisque le dessin publié le 10 novembre 1937 avec l'ensemble du recueil ressemble à un dessin de 1936, mais en adoptant

discours philosophique, et depuis très longtemps, presque lié à l’origine de la philosophie elle-même, une critique ou des critiques de la technique en général. On peut citer en marge de la philosophie, dans la génération précédente, le nom de Jacques Ellul, chez qui on trouve des positions anti-techniques. Mais le philosophe auquel on pense de façon majeur pour penser à ce genre de position serait Heidegger. Depuis la philosophie, il existe beaucoup de critiques formulées à l’encontre de la technique,

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur