L Education Rend Libre

conduira irrémédiablement à une pensée modifiée (sauf pour les personnes demeurant sur leur position.). Afin de nous permettre d’être maître de soi, de ses actes, l’inconscient constituerait une limite à notre liberté que rien ne peut arrêter. Etre libre, cela signifie tout d’abord de ne pas être empêché de faire ce que l’on veut ou encore dire sans crainte ce que l’on pense. L’inconscient quant à lui peut être renvoyé à une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques

des libertés individuelles pour les personnes prises en charge dans les établissements sociaux et médico-sociaux. Ainsi lui sont assuré : • le respect de la dignité, intégrité, vie privée, intimité et sécurité. • libre choix des prestations adaptées qui lui sont offertes • prise en charge et accompagnement individualisé • confidentialité des informations • l’accès à l’information • information sur

parents à envoyer leurs enfants dans les écoles paroissiales, dites "petites écoles". En 1833, la loi Guizot crée les écoles primaires pour les garçons, en maintenant l'enseignement religieux jusqu'ici administré. En 1850, la loi Falloux étend cette éducation aux filles, et maintient la coexistence d'écoles publiques et d'écoles privées ou libres. Là encore, l'enseignement religieux continue d'être administré. Les conditions pour devenir enseignant dans le privé sont faibles, et la loi donne une grande

devant nous et bloque la réalisation d'une action. Beaucoup d'obstacles se dressent devant chacun tout au long de sa vie ; Suivant la nature des obstacles, la manière de les franchir et de les interpreter peut varier. Si de tels obstacles existent cela rend-il pour autant impossible toute prise de conscience de la réalité ? Pouvons nous dire que chacun de nous accepte la réalité du monde auquel il est confronté, sans essayé de changer sa perception du monde et de la société ? Nous verrons qu'il y a deux

cible : classe à projet, éducation au développement durable, groupe 10-15 élèves Positionnement dans l’année : 2ème ou 3ème trimestre Programmation des modules : (6-7 semaines) Production : Saynètes, diaporama, affiches Séance 1 : Argumenter pour quoi faire ? Les élèves visionnent :  le discours de la jeune Severn Suzuki à l’ONU (http://www.youtube.com/watch?v=1Vf-zo35uu8)  un diaporama de l’association « surfrider » (http://www.surfrider.eu/fr/education/outilspedagogiques/diaporama-educatif

Pour Kant et les stoïciens, le bonheur n’est en aucun cas dissociable d’une vie vertueuse, fondée sur la raison car la raison est le propre de l’homme(Aristote), elle guide ces choix. Evidement, l’action morale ne suffit pas pour être heureux mais rend digne de l’être. Le bonheur repose donc sur la conformité entre la vertu et la raison, dépendante d’une rationalité. De plus, la vertu n’est pas la seule guide pour être heureux, l’expérience permet de tirer des leçons de la vie ce qui détourne l’individu

: roman de Stendhal paru en 1830, sous-titré Chronique de 1830 . Stendhal est imprégné de romantisme mais aussi de réalisme quand il écrit Le Rouge et le Noir , puisqu’il rend compte de la réalité sociale et politique d’une période qui lui est contemporaine.

sereinement à ses désirs, qu'il juge non conforme à la raison. Ces cadres découlent de ses nombreuses expériences et des vérités qu'il a découvertes suite à une quête acharnée , balayant toute opinion trop simpliste. Il faut donc , en accord avec son éducation chrétienne, respecter le cadre défini par l'état lui imposant une conduite nécessaire à son bonheur car non contrainte par des désirs opportuns qu'il juge contingent et facilement sujets aux renoncements. En définitive il faut se fixer des limites

ne dépend pas du divin, mais seulement de l’homme. – Protagoras 490 à 420 av. J.-C. « L'Homme est la mesure de toute chose ». – Jean Jacques Rousseau (1712-1778): deux ouvrages en 1762: – «Du Contrat Social » : l’homme est naturellement libre, l’autorité politique ne peut-être fondée que sur une convention entre ces hommes libres. – « Emile ou De l’éducation » : un traité d’éducation portant sur « l’art de former les hommes » : • L’enfant naît bon et c’est la société qui le corrompt

préjugé même les démentis de l'expérience ne suffisent pas à le renverser. -Il faut sortir de sa propre culture pour prendre de la distance à l'égard de nos propres préjugés on y parvient en voyageant en faisant l'histoire, car alors on se rend compte que d'autres préjugés existent et qu'il n'y a pas de raison que nos préjugés soient meilleurs que ceux des autres. Cependant en attendant on a tendance à considérer que ce sont les autres qui ont des préjugés et que c'est nous qui avons raison