L'Église

L’Eglise et les villes du milieu du IXème siècle à la fin du Xème siècle en Francie. "renaissance urbaine" des VIIIème et IX ème siècles : présence de l'évêque et de son entourage => Devient maître de la ville. Problématique : L’Eglise se place au centre des enjeux urbains au milieu du Moyen âge. I – L’Eglise, héritière du système romain L’organisation ecclésiastique Eglise = héritière de l’organisation romaine. Cité = résidence de l’évêque + ses clercs. Entourée d’oratoires

Au moyen Age , L’Église ( institution qui porte le message de la religion chrétienne, composée d'un clergé hiérarchisé et avec à sa tête le pape. ) est la seule institution des chrétiens. Elle encadre la population. La religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Elle impose son autorité, sa supériorité et s'impose comme la religion principale.Elle fournit une vision chrétienne de la société : ceux qui prient, ceux qui travaillent et ceux qui font la guerre. L’Église est le premier ordre

Sujet : Lilian Mathieu, «Une mobilisation improbable : l’occupation de l’église Saint-Nizier par les prostituées lyonnaises », Revue Française de sociologie, 1999. Le sujet à traiter est un article de Lillian Mathieu qui est chargé de recherche CNRS au Centre de recherche politique de la Sorbonne et qui est aussi membre du Groupe de recherche sur l'activisme altermondialiste (GRAAL). Son domaine de recherches tourne principalement autour des processus de contestations. Dans le texte, l’auteur

Comment l’Église a-t-elle affirmé son autorité entre le XI ème et le XII ème siècle ? L’Église et l'Occident jusqu'au XI ème siècle Vocabulaire: Église: du grec écclésia, assemblée. Le terme église avec une majuscule désigne la communauté des croyants et avec une minuscule c'est le culte dans lequel le culte est célébrer. A partir du XI ème siècle, le mot avec une majuscule tend à désigner seulement le clergé. Clergé: ensemble des clercs, hommes entrés au service de l’Église et reconnaissable

active (malgré l'erreur commise par le législateur dans la loi du 13 mai 2009, qui a supprimé la peine de dissolution d'une secte pour escroquerie en pénal) afin d'en limiter l'expansion. Dans l'arrêt du Conseil d'Etat Association spirituelle de l'Eglise de Scientologie d'Ile-de-France du 18 mai 2005, deux circulaires du ministre de la justice concernant les sectes sont contestées. Une circulaire est un acte rédigé par les responsables des services centraux (ministres) à destination de leurs subordonnés

COMPOSTION HISTOIRE En Europe, l'Eglise catholique connaît une montée en puissance du XIe au XIIIe siècle. Le terme « église » dégage plusieurs significations : La communauté, l'institution, et l'édifice. Le sujet qui nous occupe concerne l'affirmation de l'Eglise catholique en occident chrétien, qui se situe en Europe occidentale et centrale .Comment l'Eglise s'impose t-elle du XIe au XIIIe siècle ? Nous allons souligner l'omniprésence de l'Eglise catholique dans la vie des fidèles, poursuivre

Ce passage montre comment et pourquoi, dans l'esprit de Félicité, vont s'associer l'image de son perroquet et celle du Saint-Esprit. La narration en focalisation interne, comme le montrent les verbes de perception : "elle contemplait", "observa", "lui parut", "elle les voyait", "à ses yeux", "en regardant", permet de suivre le cheminement de ce processus dans l'esprit de Félicité. Les étapes de ce processus d'identification sont marquées par une gradation dans les termes. D'abord, ce n'est

invasions qui les menacent. L’Eglise a compris qu’elle devait servir d’intermédiaire entre le monde gallo-romain et les barbares. De même, les barbares ont compris l’importance de l’Eglise. Au sein de l’empire romain, l’Eglise est la seule à rester structurée. Il était préférable de l’avoir avec soi que contre soi : Clovis l’a compris. À l’intérieur de l’Eglise, on distingueAu moment des invasions barbares, les chrétiens sont effrayés de ces invasions qui les menacent. L’Eglise a compris qu’elle devait

possède avec l’Église. Le règne de Philippe IV Le Bel (roi de France de 1285 à 1314), constitue un tournant majeur dans l’histoire du royaume de France car à la fin du XIIIème siècle, Philippe IV Le Bel alors roi de France va rependre une phrase célèbre de Jean de Blanot qui « le roi de France est empereur en son royaume » dans le but d'affirmer la souveraineté du roi mais aussi pour affirmer sa puissance face à l’Église. Cependant, le roi de France fait face à cette époque à une l’Église qui est plus

possédaient à l'époque romaine. Il est intéressant de savoir que ce document marque l'essor de l’Église, à une époque où elle était passée au second plan, le Pape n'est pas le chef de l’Église, face au pouvoir temporel durant l'époque carolingienne. La réforme grégorienne va permettre à l’Église de retrouver toute sa plénitude des pouvoirs, sur le plan spirituel comme sur le plan temporel. En effet, l’Église échappe à l'emprise de la féodalité en s'organisant autour du Pape de Rome, qui aura un rôle