L Empire Byzantin

les chrétiens protestants vivant désormais leur foi d’une manière différente, et les chrétiens catholiques conservant la manière traditionnelle. Il faut savoir qu’un troisième groupe existe, celui des chrétiens orthodoxes du territoire de l’ancien Empire romain d’Orient qui ont pris un chemin différent depuis quelques siècles dans leurs manifestations religieuses. Enfin, il faut parler de la centralisation des pouvoirs politiques. Au système très décentralisé né au début du Moyen Âge dans lequel

La Martorana fut construite en 1149 par Georges d'Antioche, un amiral syrien au service de Roger II, roi de Sicile. Elle à un contraste sans aucune transition entre les styles baroque sicilien et byzantin apporte beaucoup au charme de l'édifice et à son originalité. Observant encore les rites byzantins, elle est en forme de croix grecque. Dédiée à la Madone, elle fera partie d'un couvent renommé à la fin du XIIème siècle, le couvent de la Martorana, du nom de ses propriétaires. Celui-ci sera par

bataille de l’Actium - 30 mort du christ -312 Constantin se converti au Christianisme - 395 partage de l’empire romain -622 Hégire, naissance de l’Islam XIème croisades 1389, bataille du Kosovo, les Ottomans s’installent en Serbie 1453, chute Empire romain d’orient, prise de Constantinople 1492, reprise de Grenade par les rois catholique 18ème, Venise prend de l’ampleur, les Anglais, se déploient stratégiquement dans le monde et la méditerranée 19ème, guerre d’indépendance notamment les Grecs

ses conquêtes conduit à la restauration de l’Empire d’Occident. Maître d’Eglise, il joue un rôle dans les affaires théologiques, il s’oppose aux empereurs Byzantins et se fait construire un palais à Aix pour rivaliser avec celui de Constantinople. Le 25 Décembre il est couronné Empereur mais ce n’est que quelques années après que les Byzantins le reconnaissent. Pour organiser son royaume, il s’appuie sur l’aristocratie en multipliant les liens vassaliques, et en confiant aux Austrasiens principalement

multiplient les identifications de manuscrits antiques ; au XIVe siècle, de grands secteurs de la « littérature » (scientifique ou poétique) de l'Antiquité réapparaissent ainsi au jour. La chute de Constantinople chasse vers l'Occident des savants byzantins, qui y introduisent leurs méthodes de lecture. Léonce Pilate enseigne le grec à Florence après 1360 ; en 1396, Manuel Chrysoloras y reçoit une chaire. Quoique l'Antiquité grecque demeure, jusqu'au XVIIIe siècle, mal connue et attire peu les curiosités

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Chapitre 1: La République Romaine: d'un Empire a l'autre. Entre la fondation de Rome en -54 avant J.C,et la date de l'apparition de la Monarchie en France, se succèdent de nombreuses politiques qui vont influencer la Gaule. Elle est rapidement soumise dès le 2è S avant J.C. C'est Rome qui donne a la Gaule ses racines juridiques et culturels. Le Droit Romain deviens ainsi le Droit Français. C'est un héritage de l'antiquité permettant le développement des Royautés Françaises. Section1:

TD n°6 : Les moyens de Communication – Le choix des supports Mission : Sélection du support le plus pertinent : la presse magazine féminine. Réflexion : Justification du choix des médias. Pourquoi la radio ? Le coût de ce média est faible lorsqu’il reste local et les délais de réservations sont courts contrairement à la presse magazine. Ce média permet une sélectivité locale, c’est un média de bonne pénétration mais il faut bien choisir sa tranche horaire en fonction de notre cible.

laissé sa place. L’etat apparaît aussi das l’environnement de la féodalité et prend come modèle l’église. CHAPITRE 1 : L’EUROPE DANS LES RUINES DE L’ETAT UNIVERSEL Empire : deux sens : -régime politiques a vec un empereur a sa tete -domination qui associe deux statuts différents : empire au sens de domination. Section 1 : héritages D’un coté, le model romain, et de l’autre celui de charlemagne. I. Le modèle romain. C’esta rome qu’on l’on doit a l’europe ce modele

grande partie des édifices chrétiens est convertie en mosquées, à commencer par Sainte –Sophie, la plus grande de la ville. D’autres édifices viendront s’y ajouter: le palais du sultan à Topkapi et la mosquée Süleymaniye 3-Pour les Européens, byzantins comme étrangers, la chute de Constantinople est une catastrophe sans précédent, perçue comme la fin d’un monde. Pour les musulmans, c’est le signe de la supériorité de l’islam sur la chrétienté, une occasion de purifier la ville