L'Encyclopédie de L'Agora

© Groupe Eyrolles Le monde grec C h a p i t re 6 étaient appelés familièrement « les chouettes » car elles étaient frappées à l’avers du profil d’Athéna, et au revers de feuilles d’olivier et de la chouette, animal sacré de la déesse. L’Agora, la place publique, était le lieu des échanges et des affaires. L’organisation politique d’Athènes passait pour un modèle dans le monde grec. Elle la devait en grande partie à Périclès, au pouvoir de 460 à 432. Mais la réalité était moins idyllique

sont en haut des gradins, assez loin de l’espace de jeu, la visibilité est partout excellente, grâce à la forme en demicercle du theatron. Comme les spectacles se passent en journée, le public voit, derrière la skènè, le temple à Dionysos et l’Agora, la place publique. Dans leur dos, se trouvent l’Acropole et le temple à Athéna. Ainsi les allusions à Athènes dans les textes sont directement reliées à l’espace civique et religieux visible. (C’est le cas par exemple pour Les Suppliantes d’Euripide

sont en haut des gradins, assez loin de l’espace de jeu, la visibilité est partout excellente, grâce à la forme en demicercle du theatron. Comme les spectacles se passent en journée, le public voit, derrière la skènè, le temple à Dionysos et l’Agora, la place publique. Dans leur dos, se trouvent l’Acropole et le temple à Athéna. Ainsi les allusions à Athènes dans les textes sont directement reliées à l’espace civique et religieux visible. (C’est le cas par exemple pour Les Suppliantes d’Euripide

l’activité des magistrats ( archontes et stratèges ), justice ( crimes contre la sécurité publique, par l’eisangélie, et prévention des menées anti-démocratiques, par l’ostracisme ) … Le demos, peuple des citoyens, se réunissait sur l’agora, la place publique, dans un hémicycle qui pouvait accueillir 2500 personnes. Pour assurer la participation d’un nombre significatif de citoyens, Périclès fit établir, au Vème siècle, une indemnité civique de participation aux séances de l’assemblée