L'Encyclopédie de L'Agora

GENESE D’UNE DISCIPLINE. 1. Invention de la sociologie. Comme vous le savez, les philosophes et les Sophistes se sont immédiatement affrontés sur l’espace public emblématique qu’est l’Agora au sujets de questions sociales et politiques qui constituent les conditions mêmes d’émergence de la démocratie et de la philosophie socratique au IVe S avant notre ère. Vous savez aussi qu’Aristote confrontait déjà dans une démarche rigoureuse qu’il ne serait pas exagéré de taxer de pré-scientifique les différentes

paradoxal car d'un côté , c'est un concept d'usage fréquent, voire quotidien , y compris par les hommes politiques, mais d'un autre côté, la communauté scientifique n'arrive pas à s'entendre sur la définition et le statut de l'opinion publique. Ex: l'encyclopédie internationale des sciences sociales: il n'y a pas de définition généralement acceptée des opinions publiques. Ce doute est ancien . Dès 1924, tous les politistes américains se sont réunis pour réfléchir sur ce concept d'opinion publique. La conclusion

critique. C’est l’émergence de la cité en Grèce qui va faire émerger la politique. III- La cité grecque Elle présente trois traits nouveaux par rapport au Proche Orient ancien. Il y a d’abord l’apparition d’un espace public destiné aux débats, l’Agora où vont se réunir les gens de la ville pour discuter et décider. Cette place a pour raison d’être la disparition de la monarchie et le roi est remplacé par une pluralité de magistrats qui décident ensemble ce qui est bien pour la cité. L’Etat

ca/epic/site/ee-ee.nsf/fr/Home, page du site canadien de Industrie Canada sur l’éco-efficience, juillet 2007 http://agora.qc.ca/reftext.nsf/Documents/Ecologie_industrielle--Ecoefficience_par_Environnement_Quebec, définition de l’éco-efficience selon l’encyclopédie L’Agora, juillet 2007 Interviews RUET Ivan, collaborateur de l’énorme ONG Greenpeace, Genève, Interview par téléphone, 12 janvier 2007-08-02 PECLET Jean-Claude, journaliste, chef de la rubrique économique du quotidien « Le Temps », Genève, Interview

ca/classiques/Durkheim_emile/durkheim.html) (Les Classiques des sciences sociales) • Un article sur l'analyse durkheimienne peu connue de l'État (http://conchylius.blogspot.com/2010/05/ durkheim-et-letat.html) (blog de culture juridique Conchylius) • Durkheim sur l'encyclopédie de l'agora (http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Emile_Durkheim) (agora.qc.ca) • Analyse de ses œuvres (http://www.memo.fr/Dossier.asp?ID=301) (www.memo.fr) • Biographie et citations d'Émile Durkheim (http://atheisme.free.fr/Biographies/Durkheim.htm)

mœurs » . La langue française utilisera le terme « morale » pour la première fois en 1530 . Pour ce qui est de l’éthique, son vrai questionnement nous vient des Etats-Unis, par contre, il apparaît activement en France dans les années 1980 . Selon l’Encyclopédie du protestantisme l’éthique se caractérise par une insistance singulière sur la primauté de la personne . Le protestantisme entre en éthique par le majestueux portail de la personne humaine, de sa vocation et de sa liberté . L’amour et le désintéressement

aristocratique en fractionnant le territoire civique en dix tribus nouvelles, constituées de plusieurs parties. Les dix tribus remplacent les quatre tribus traditionnelles, chacune recevant le nom d’un héros éponyme, dont les statues sont installées sur l’agora. Le territoire de chacune de ces tribus est divisé en trois trittyes, une sur la côte, une dans la ville, une dans l’intérieur des terres. L’objectif est de souder les citoyens entre eux et d’éviter qu’un groupe ou qu’une région prenne l’ascendant

[pic][pic][pic] Joachim Du Bellay Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher [pic]Pour les autres membres de la famille, voir Famille Du Bellay. [pic]Ne doit pas être confondu avec le lycée Joachim-Du-Bellay à Angers Joachim Du Bellay [pic] [pic] Portrait de Joachim Du Bellay par Jean Cousin. |Données clés | |Activités

procession comprend les différentes catégories d’habitants d’Athènes : les jeunes filles portant le peplos, les prêtres, les magistrats et les cavaliers. 6. La procession part du nord-ouest, traverse le quartier du Céramique peuplé par des artisans, et l’Agora, place centrale de la cité, avant de rejoindre l’Acropole sur laquelle est édifié le temple du Parthénon. 7. Les citoyens sont placés en tête du cortège, d’abord ceux sur lesquels repose la défense de la cité, puis les magistrats civils et religieux

plus de 18 ans et de père et de mère athéniens (cela peut changer pour cela) Exclus : esclave, femme et les métèques (étrangers). L’organe principal : assemblée des citoyens, ecclésia. Ils se réunissent soit dans l’amphithéâtre du Pnyx ou dans l’Agora. Ils délibèrent et votent les lois. C’est l’organe dirigeant. Chacun peut y prendre la parole, et le temps de parole est répartie également. Les citoyens sont placé, ils ne se placent pas de manière affinitaire. L’ecclésia se réunit tous les 9 jours