L Enfer C Est De Ne Plus Aimer

responsabilité des dieux (la malédiction) Au début de l’extrait, Phèdre sous-entend directement que la cause de son péché, peut être expliqué. En effet celui remonterai à longtemps plus précisément au fils d’Égée « Mon mal vient de plus loin. A peine au fils d’Égée » (v 269). Le fait qu’elle emploie le terme « plus loin » fait directement référence à la malédiction que sa famille a subie [Dans Phèdre ,Vénus s'acharne contre la

véritable désert, tout comme Clamence est un faux Jean-Baptiste) (4) Le thème de la prison est récurrent dans La Chute (voir ainsi l'allusion au "malconfort", "cette cellule de basse-fosse" dans le chapitre 5 page 118 (réf. edition Le Livre de Poche), ou plus loin "la cellule des crachats") (5) "Je commençais d'écrire une Ode à la police et une Apothéose du couperet" pp.100-101 (réf. edition Le Livre de Poche) (6) " Le chameau qui a fourni le poil de mon pardessus souffrait sans doute de la gale" nous

ans _ «sa qualité» -> aristocrate _oxymore : «grand seigneur méchant homme» -> s’oppose à l’idéal de l’honnête homme _«ne croit ni au ciel ni à l’enfer, ni aux Loups Garou» ->Dj athé (inadmissible au XVIIème siècle) _superlatifs : «le plus grand scélérat» + énumération : «enragé, chien, diable, hérétique, turc» -> hérétique= pratique une religion a sa manière (grande insulte à l’époque), turc= ennemi _ «pourceau d’Epicure» ->débauché, excessif. Ici, épicurisme (profiter du jour

scandaleux de son sentiment : « La veuve de Thésée ose aimer Hippolyte ! » ( ! et verbe oser qui marquent la honte te la culpabilité). Ensuite, l’amour et la haine se trouvent souvent liés, rapprochés dans les paroles de Phèdre : champ lexical de l’amour « J’aime », « je t’aime »(répétition dans le même vers), « fol amour », « feu fatal », « coeur », « de ce qu’il aime ! », « aimer ». La haine est mise en avant par l’hyperbole « Je m’abhorre encore plus que tu ne me détestes », et la répétition de haine

al théâtralité dans cette scène ?14) Des accessoires, des objets sont-ils mobilisés ? Pourquoi ?Etape 2 : Construire un commentaire 1) Parmi les propositions suivantes, soulignerez les deux axes de lecture qui semblent les plus pertinents pour rédiger un commentaire. · Un personnage cruel· Une passion amoureuse tragique· Un espace et une écriture de la folie· Une décision douloureuse à prendre 2) Quelle problématique choisir 

ORGANISATION ET CALCUL L’homme a besoin de se dépenser. Pour cela, il doit avoir un certain confort afin d’être plus performant. Dans la publicité de E.Salier les vêtements et chaussures Nike dépassent leurs fonctions car elle améliore l’activité sportive. Ces objets en deviennent alors une fonction seconde soit, un élément de combinaison, dans le fait que l’homme et l’objet ne font plus qu’un pour s’allier contre les obstacles et l’effort. Cela en devient même un jeu, car l’activité de courir devient

qui mène Léon Delmont de Paris à Rome renouvelle entièrement la formule du parcours initiatique en l’intériorisant ; au terme d’un voyage qui devait être une rupture, c’est sa propre vérité qui s’impose au personnage :son incapacité fondamentale à aimer et à vivre. C’est cette vérité qui émerge en filigrane dans le passage proposé. I - La singularité de l’énonciation : l’emploi du « vous » Cette page de roman propose, comme pour l’ensemble de l’œuvre, une énonciation singulière par l’emploi

ensemble d'habitudes sociales. La morale ne serait donc liée qu'à l'expérience et l'éducation, plutôt qu'à une disposition innée et universelle. Le conformisme est une tendance à se conformer aux usages, à accepter les manières de penser ou d'agir du plus grand nombre, les normes sociales. Bergson distingue deux types de morale : la morale close et la morale ouverte. La première est la morale close, qui est une morale d'obligation. Cette morale s'appuie sur l'éducation, qui nous inculque un principe

Candide Chapitre 3 : François Marie Arouet, dit Voltaire est sans doute le philosophe des lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison de ses contes philosophique mais aussi de son combat mené toute sa vie contre les erreurs judiciaires. Ainsi, lorsqu'il écrit Candide en 1789, il exprime son point de vue au sujet de l'optimisme. Pour se faire, l'auteur met en scène un héros, Candide, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures. Nous sommes ici au début du chapitre

j’accepte la souffrance. C’est le passage de la mort à la vie. Cela a aussi été intéressant de découvrir que chacun écrit dans un contexte différent et présente donc un aspect différent de Jésus même si chaque passage se ressemble un peu. Comme mentionné plus haut, Marc révèle un Jésus souffrant. Matthieu révèle un Jésus réformateur de la loi et Luc présente le Jésus de la miséricorde. Ces deux années m’ont permis de me rapprocher de Dieu, de mieux connaitre ma religion et ont pu répondre à mes nombreuses