L Enfer C Est Les Autres

existentialiste, courant auquel plusieurs autres auteurs ont participé comme par exemple, Albert Camus. Nous verrons dans quelles mesures les autres sont un mal nécessaire pour les personnages de cette pièce de théâtre. Dans un premier lieu, en examinant la manière dont chaque personnage a besoin des autres pour avoir un reflet de soi. Puis, en réfléchissant à propos des relations malsaines ainsi que de la souffrance psychologique des personnages. Dans Huis Clos, les autres sont un mal nécessaire puisque chacun

paupières atrophiées du garçon.L’absence de sommeil explique l’absence de lit dans la pièce. - L’absence de miroir : « pas de glaces naturellement » (p 15) ,les clients n’ont plus d’apparence physique réelle.Ils ne se voient pas,ils doivent demander aux autres de les décrire. 2) les relations entre Garcin et le garçon A ) réactions du garçon Le garçon a pour rôle d’accueillir les nouveaux arrivants dans leur nouvel enfer.Il a un logement de fonction au 3ème étage.Il a des états d’âmes, il ne fait

laquelle elle est présente en enfer. Elle est une homosexuelle et elle dit : « Eh bien, j’étais ce qu’ils appellent, là-bas, une femme damnée. Déjà damnée, n’est-ce pas. Alors, il n’y a pas eu de grosse surprise.» (P. 55) Au moment où Inès a vécu, l’homosexualité est accusée par des lois, par la religion et par le moral. Si elle arrêtait de raconter son histoire, tout le monde n’en douterait pas, puisque l’homosexualité est déjà une raison suffisante pour sa présence en enfer. Mais Inès ne cherche pas

la prosodie qui est l'étude des vers. I- Un discourt qui s'adresse aux Hommes « Frère humains » (v.1) → appel aux H comme si nous étions à sa place → apostrophe aux sentiments de solidarité, de fratrie. A- Refus de la moquerie, du jugement des autres Hommes et appel à la clémence Champ lexical de la moquerie : « ne s'en rie » (v.9) « âme ne nous harie » (v.19) « endurcis » (v.2) « avoir dédain » (v.11.12) → il ne veut pas de jugement ni de peine trop dure. Il refuse la condamnation de ses prochains

Germinal chapitre 4 première partie Emile Zola- Plan : Un description basé sur le réel : a. Le vocabulaire de la mine b. L'environnement des mineurs La mine un enfer ? a. Une atmosphère pesante b. Un peuple étrange c. Une souffrance infernale Intro : Le roman Germinal publié en 1885 par Emile Zola vise a décrire une nouvelle classe social , les ouvriers , durant la revolution industrielle du 19ieme siècle . En effet Zola

de Garcin jusqu'à la deuxième d'Inès. Pour finir, la troisième et dernière partie se situe entre la quatrième réplique de Garcin jusqu'à la fin de ce passage. Dans la première partie, Inès, qui a compris que, dans cet enfer, le bourreau c'est "chacun de nous pour les deux autres", ne supporte plus la présence de Garcin ou plutôt son absence de présence. Il la gène, car c'est un homme, sa présence l'empêchant de posséder Estelle qu'elle désire séduire car elle semble avoir peur de la solitude. De

Le commentaire rédigé : Introduction  Une saison en enfer est écrit en 1873, lors d’une période troublée de la vie de Rimbaud. Période qui s’achèvera sur le plan personnel par l’emprisonnement de Verlaine qui l’a blessé légèrement en lui tirant dessus le 10 juillet 1873 et sur le plan littéraire par la rédaction et la publication de ce recueil, le seul publié par Rimbaud. Si ce recueil semble être l’expression d’une révolte personnelle et identitaire, il est surtout remise en question de l’idéal

un salon, accompagné d'un garçon. Il demande où sont les lits ainsi que les instruments de torture mais le garçon se moque de lui. De plus Garcin constate qu'il n'y a pas de miroirs, qu'il fait très chaud et qu'on ne dort pas. Garcin est arrivé en enfer !!! Puis le garçon le laisse. Scène 2 : Soudain, Garcin se retrouve enfermé dans la pièce. Il sonne mais la sonnette ne marche pas. La porte ne s'ouvre pas non plus. Il appelle alors le garçon et celui-ci rentre dans la pièce accompagné d'Inès.

construits, l’Eglise possède une énorme influence sur la population de l’Occident. La religion s’impose dans la vie des gens.  L’Eglise dicte donc les croyances et notamment celle dans « le jugement dernier » où Dieu jugera les âmes et les enverra en enfer ou au paradis en fonction des actes et péchés commis au cours de la vie. L’Eglise va donc aussi définir la conduite des chrétiens. Analyse et description du TYMPAN DE CONQUES Le portail ouest de l'abbatiale de Conques abrite le tympan du Jugement

l'existentialisme. ( lien avec hoederer) L’enfer, c’est les autres Mais « l'enfer c'est les autres » a été toujours mal compris. On a cru que je voulais dire par là que nos rapports avec les autres étaient toujours empoisonnés, que c'était toujours des rapports infernaux. Or, c'est tout autre chose que je veux dire. Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut être que l'enfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont, au fond, ce qu'il y a de plus important en nous-mêmes