L Enfer C Est Les Autres

Non, la France n’est pas un enfer pour les entrepreneurs. C’est, en substance, ce que laisse entendre une étude réalisée par Ernst & Young, un cabinet de conseil et d’audit...d’origine britannique. En affirmant notamment que l’administration française freine moins qu’ailleurs la création d’entreprise, ce document fait un joli pied de nez aux idées reçues qui plombent l’image de la France depuis pas mal de temps, et auxquelles le statut d’auto-entrepreneur devait d’ailleurs contribuer à tordre le

par les autres. L’homme n’existe donc pas sans l’autre. Cette conclusion est aussi un élément important de la théorie Sartrienne. Dans Huit clos ces théories prennent toutes leurs ampleurs. Sartre créer un arrière monde totalement différent de celui imaginé par l’individu. En effet, l’enfer se réduit à un salon impérial meublé par trois canapés, un coupe papier et un vase barbadienne en bronze. Les trois personnages sont de nature différente et pourtant chacun d’entre eux à besoin des autres pour se

éphémères II. Une atmosphère morbide A. Couleur dominante sombre * bruits rares et éphémères=tombeau * L5+l15= enfer « ténèbres remplies d’encre » * Impénétrable= suffoque=tombeau * « Bêtes invisibles »=cheval fantôme * On entend les insectes = cadavres des hommes= insectes dévoreurs de cadavres +l20 »se montant les uns sur les autres, pressés sur quelques charognes puantes+ « dévorant les campagnes »=hyperboles * Les hommes sont proches de ceux qui sont morts

exemple que leur père. Cet enseignement joue pourtant un rôle important dans la vie de Rimbaud, celui-ci le prend un peu pour son père et c’est Izambard qui gardera les premiers poèmes d’Arthur. Madame Rimbaud était très préoccupée par l’image que les autres avaient d’elle, et surtout, elle surveillait de très près ses enfants afin de leur fournir la meilleure éducation et voir en eu une respectabilité impeccable. Vitalie, la mère d’Arthur n’apprécie pas l’amitié qu’il y a entre son fils et Georges, c’est

Descartes : Rien n’existe en dehors de la conscience du sujet, tout se passe ds solitude du moi je suis seul ds ma tête et ne puis entrer ds conscience d’autrui  autrui = un autre semblable à moi par analogie. - Pascal : impossible de communiquer avec autres consciences, même ds amour : “ on n’aime jamais personne, on n’aime que des qualités ”  on ne s’aperçoit du sujet que ds son extériorité : solitude ontologique, autrui est celui que je ne peux pas atteindre, ni rencontrer, dont l’existence intime

VOCABULAIRE système solaire : solar system mythologie : mythes (histoires) liées à une civilisation, une religion, un thème particulier Antiquité : première des époques de l’histoire déesse : dieu au féminin commerce : vendre et acheter guerre : war enfer : hell ordonne : verbe ordonner, donner des ordres étoiles : stars morceau : a piece, a bit voile : veil, curtain la force d’attraction : la force qui rapproche deux masses (magnets) continuellement : sans arrêt tyran : dictateur, quelqu’un

Vocabulaire religieux (enfer) : punition divine , confession religieuse Dénonciation de la religion : emprise sur la vie, lien avec la cours. Polytote : « mourait, mourante » Mythologie : Œdipe roi, Sophocle ; Bibliologie : Pays d’Egypte Châtiment divin : sacrifice, faute de l’âne est un sacrilège Parodie de la justice (procès) Les différents discours : Discours faussé du lion, Discours du renard : rythme ternaire, flatteur, lexique coupable => innocent Discours des autres animaux : discours

octobre 1871 (photographie : Étienne Carjat) Nom de naissance Jean Nicolas Arthur Rimbaud Autres noms Jean Baudry Alcide Bava Naissance 20 octobre 1854 Charleville, Empire français Décès 10 novembre 1891 (à 37 ans) Marseille, République française Mouvement(s) inclassable, produit du romantisme (et du Parnasse) Genre(s) Poésie et poème en prose Œuvres principales Le Bateau ivre Une saison en enfer Illuminations Jean Nicolas Arthur Rimbaud est un poète français, né le 20 octobre 1854 à

« Soudain les sifflements stridents nous précipitent face contre terre, épouvantés. La rafale vient d’éclater au-dessus de nous. Les hommes à genoux, recroquevillés, le sac sur la tête, se soudent les uns contre les autres. La tête sous le sac, je jette un coup d’œil sur mes voisins : haletants, secoués de tremblements nerveux, la bouche contractée par un affreux rictus, tous claquent des dents. Cette attente de la mort est terrible. Le caporal, qui a perdu son képi me dit : « Ah ! ben, vieux

avoir de désir sans autrui. Ainsi l'Homme ne pourrait pas vivre ce sentiment de bonheur dans la solitude, c'est-à-dire en l'absence d'autrui. D'après Sartre,"autrui c'est l'autre, c'est-à-dire le moi qui n'est pas moi". Autrui est à distinguer des "autres"; en effet, tout ce qui est autre que moi n'est pas nécessairement autrui que je reconnais comme sujet. La solitude est sainte disait Vigny. Peut-on alors vivre heureux dans la solitude? L'Homme en a t-il la capacité? La solitude (absence d'autrui)