L'Envers de l'histoire contemporaine

Grande-Bretagne. Qui n’est alors venu se plonger dans l’atmosphère de la grande exposition coloniale ? Cette interrogation nous renvoie à la mémoire sélective, occultée, de l’histoire (coloniale) française. En effet, comment l’un des plus grands événements de ce siècle, ayant rassemblé plusieurs millions de Français et fait l’unanimité des contemporains, peut-il aujourd’hui tomber dans l’oubli ? Moment exceptionnel, car peu d’exemples, au cours du siècle, peuvent être donnés de cette « Union sacrée » de la nation

aux sujets historiques, bibliques, mythologiques ou allégoriques. Il est intéressant de se rendre compte à quel point Courbet maltraitait cette convention en peignant un monde familier, populaire, sur de très grandes toiles. Il estime que l'histoire contemporaine, celle des gens du peuple, mérite ces grands formats. On peut en voir un exemple avec la sieste pendant la saison des foins (212x273cm) 1877 mettant en scène le peuple, et l’univers paysan. Il est possible de comparer les points communs et

Riquet à la houppe par exemple (« Il était une fois une reine qui accoucha d’un fils si laid et si mal fait qu’on douta longtemps s’il avait forme humaine. »), où la beauté est inversement proportionnelle à la sagesse. « J’essaye toujours de parler à l’envers, pour arriver peut-être à exprimer quelque chose qui soit vrai. » ÉMILE AJAR, Pseudo « Parce que je survole un texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine C, professeur Cours : « Écrire la vie : Montaigne, Stendhal, Proust » « Écrire la vie » (6 janvier 2009) Après deux ans consacrés à Proust, le cours de cette année s’en éloigne tout en s’inscrivant dans le prolongement de celui de l’année précédente, centré sur l’analyse éthique des comportements dans À la recherche du temps perdu. La réflexion s’élargit selon deux modes : d’une part, vers un questionnement

guerre : Le spectacle des armées rangées est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence est valorisée. L’envers du tableau donne la réalité de la guerre et l’horreur du sort des populations civiles. Comment Voltaire dénonce t’il la guerre de manière particulièrement efficace en jouant sur les points de vue et les oppositions ? Ce passage fait allusion à l’histoire contemporaine, de 1756 à 1763, la guerre des 7 ans fait rage (GB et Prusse contre France et Autriche), les massacres sont fréquents

à la houppe par exemple (« Il était une fois une reine qui accoucha d’un fils si laid et si mal fait qu’on douta longtemps s’il avait forme humaine. »), où la beauté est inversement proportionnelle à la sagesse. « J’essaye toujours de parler à l’envers, pour arriver peut-être à exprimer quelque chose qui soit vrai. » ÉMILE AJAR, Pseudo « Parce que je survole un texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer

sainteté de cette Terre, comme si la sainteté était répandue partout sur cette Terre, comme quelque chose de magique, d'inhérent, de transcendant… et, bien sûr, si l'on est honnête on tombe sur des choses qui n'ont rien de saintes. On tombe sur l'Histoire humaine d'un pays en guerre. Alors on va chercher la sainteté dans les églises, dans les temples… dans les mosquées. Et comme il y en a 12 au m2, on se dit : "ah oui, c'est bien une Terre sainte !" Mais on ne sait toujours pas pourquoi. L'adjectif

aux propos comiques qui ressemblent souvent à des paroles d’ivrogne, puis nous étudierons ce qui se cache derrière de tels écrits et enfin nous verrons que la critique se fait par le comique, l’opposition et la démesure pour dénoncer des faits contemporains. Selon la citation, Rabelais ne peut être lu que pas certaines personnes ayant un goût bizarre pour la lecture. Ces personnes peuvent se venter de comprendre l’esprit comique de Rabelais en riant de quelques-unes des plaisanteries mais

l’énergie de la narration : les vers employés sont de longueurs variables, le schéma des rimes change régulièrement. Ils prennent la flexibilité de la prose. B – Un thème accrocheur  La Fontaine joue aussi avec la mémoire littéraire de ses contemporains : Œdipe Roi, de Sophocle, comme L’Iliade d’Homère commencent par des épidémies envoyées par les dieux. La peste est définie d’abord par des appositions : « un mal qui répand la terreur, mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir les crimes

Objet : I concret :1-Didactique Toute chose (y compris les êtres animés) qui affecte les sens, et spécialement la vue. La perception des objets. « L’histoire naturelle embrasse tous les objets que nous présente l’univers » (Buffon). 2-Plus courant. Chose solide ayant unité et indépendance et répondant à une certaine destination. => Chose ;familier bidule, machin, truc. Forme , matière, grandeur d’un objet. Objets fabriqués. Saisir le premier objet qui tombe sous la main. Manier un objet avec précaution