L'Épée de vérité

fourmilière d’assassins ridicules. – Ne vous en donnez pas la peine, lui répondit-on ; ils travaillent assez à leur ruine. Sachez qu’au bout de dix ans il ne reste jamais la centième partie de ces misérables ; sachez que, quand même ils n’auraient pas tiré l’épée, la faim, la fatigue ou l’intempérance les emportent presque tous. D’ailleurs, ce n’est pas eux qu’il faut punir : ce sont ces barbares sédentaires qui, du fond de leur cabinet, ordonnent, dans le temps de leur digestion, le massacre d’un million

écrivains. Le témoignage possède alors un pouvoir de changement de pensées, de remise en question des acquis. Dans Lettres à un ami allemand, Camus dit : « Nous y avons appris que contrairement à ce que nous pensions parfois, l’esprit ne peut rien contre l’épée » (p.29) ; cette idée du pacifisme était récurrente chez les intellectuels français, mais écrire la guerre les a rendu plus « réalistes », ils ont eux-mêmes découvert que, malgré les meilleurs sentiments, il est des combats que l’on ne peut fuir.

affirme ne pas connaître de famille Faverne. H de F voit ses projets de mariage brisés par la révélation d’O d’H ▪ O d’H demande à A. D. d’être son témoin pour le duel. Son autre témoin sera Alfred de Nerval ▪ Duel à l’épée, aura lieu le lendemain à 6h00 au bois de Boulogne, allée de la Muette ▪ Présence d’un médecin : Fabien, ami d’O d’H Chapitre 4 : Préparatifs Matin du duel, chez Olivier d’Hornoy - O d’H n’a pas dormi - A de N, A D et

belle-mère. L’amour d’Hippolyte pour Aricie met en péril l’autorité d’un roi, voire l’un de ces commandements. Complexé par la figure glorieuse et autoritaire de son père, il se montre incapable de parler pour assurer sa défense et faire triompher la vérité. Son silence le conduit à la mort. Aricie : L’amour pur et vertueuse pour Hippolyte s’oppose à la passion interdite et dévastatrice de Phèdre pour son beau-fils. L’amour d’Aricie a aussi

de vengeance ou d’honneur mais un suicide déguisé : il se jette sur l’épée de Dom Juan et mourra dans ses bras après un aveu mutuel d’amour. Transformé par cette expérience qui l’ouvre aux autres, Dom Juan a le souhait de faire le bonheur d’Angélique. Elle refuse car c’est l’autre Dom Juan qu’elle aimait, celui qu’elle considérait comme « le vrai ». Tandis que les femmes accusent le coup, chacune trouvant à son tour sa propre vérité, Dom Juan part vers une nouvelle vie. IV. Les thèmes cités La

le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, venue prier Hippolyte de prendre soin de son fils mais qui finit par lui révéler son amour. Comprenant son erreur, elle prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l’arrête. Théramène annonce qu’on a peut-être vu Thésée. Acte III (6 scènes) Thésée, qui n’est pas mort, arrive à Trézène et s’étonne de recevoir un accueil si froid : Hippolyte, qui envisage d’avouer

différents aspects de la connaissance, pour s’instruire au contact des autres, et accomplir ce voyage intérieur nécessaire à la maîtrise de soi. Puis le dernier pas me ramène dans la voie initiale et me rappelle que les écarts dans ma recherche de la vérité ne doivent pas me désorienter, et que je resterai toujours un éternel Apprenti, car jamais je n’aurai fini d’apprendre. La notion de voyage est récurrente dans notre cheminement. Le voyage nous éloigne des repères et certitudes habituels. C’est

révélation d'une réalité cachée ou cosmologique, qu'aucune autre explication ne saurait mieux faire comprendre. " Qui poster capere capiaf " - que celui qui peut prendre en prenne - et c'est là le secret premier de l'initiation. La consécration par l'épée ne vous a pas changés en archanges ; vous êtes rentrés chez vous physiquement les mêmes que vous vous étiez présentés à nous, mais vous ne pourrez nier cependant que cette cérémonie vous a fait réfléchir ; que vous avez emporté avec vous le germe

vos épées ; vous ne savez pas ce que vous faites. (Il rabat les armes des valets. ) TYBALT, s'élançant, l'épée nue, derrière Benvolio. - Quoi ! l'épée à la main, parmi ces marauds sans coeur ! Tourne-toi, Benvolio, et fais face à ta mort. BENVOLIO, à Tybalt. - Je ne veux ici que maintenir la paix ; rengaine ton épée, ou emploie-la, comme moi, à séparer ces hommes. TYBALT. - Quoi, l'épée à la main, tu parles de paix ! Ce mot, je le hais, comme je hais l'enfer, tous les Montagues et toi. À toi

le Volume de la Loi Sacrée ouvert au prologue de Saint-Jean, le compas et l’équerre, elle est physiquement présente par certains mots et des gestes accomplis durant nos rituels d’ouverture, lors de l’allumage des trois piliers, par la présence de l’épée flamboyante, C’est le principe actif qui ne peut être activé et compris que dans une Loge où se réunissent des maçons. Cette Lumière me fut communiquée une première fois le jour de mon initiation par l’action du Maître de loge lorsque je fus créé