L'Épée de vérité

assassins sont signalés comme autant de didascalies pour une éventuelle mise en scène : le geste d’Égisthe est relaté avec une sécheresse glaçante (« plongea l’épée ») ; Clytemnestre « sursaut[e] », « tourn[e] autour du corps » pour « évit[er] » le sang ; ils « retourn[ent] » à deux reprises le corps. Le spectateur peut même suivre la trajectoire de l’épée : elle « transperc[e] » de part en part la chair, puis la dalle, puis Égisthe la « retir[e] », et enfin, méticuleusement, la « rem[et] bien doucement

légitime du seigneur. Alors que les deux jeunes hommes sont invités à Londres pour la désignation du futur roi de Bretagne, Arthur décide d’accompagner Kay en tant qu’écuyer. C’est pourtant ce jeune homme de faible consistance qui réussira à extraire l’épée d’Excalibur de son rocher. Il est le seul à avoir réussi cet exploit. Merlin, accompagné de Bercelet, désigne Arthur comme le nouveau suzerain de Bretagne. Merlin lui apprend dans la foulée qui sont ses véritables parents et lui explique qu’il doit

(dogmes chrétiens)/ théorie d'Aristote => somme théologique III) Plus qu'une farce : une critique a) Voltaire se moque du thomiste Il le fait tomber dans la culotte de Micromégas, comme Rabelais dans le prologue de Gargantua, il cache la vérité et la sagesse derrière un extérieur grossier. On peut aussi voir dans cet évènement une référence à l'hybris du thomiste qui est puni pour son orgueil et sa concupiscence. Cette farce permet de montrer le ridicule du philosophe et aussi de terminer

Forcé de quitter son école, il voyage à travers l’Europe, toujours déjoué par son double, jusqu’à un bal masqué, où le narrateur trouve son double habillé comme lui. La présence de son ennemi le rend très en colère. Il le provoque dans un combat à l’épée et en sort victorieux. À la fin du combat, le narrateur entend un bruit dans le corridor, il vérifie si les lieux sont bien fermés, mais lorsqu’il reporte ses yeux sur celui qu’il vient de tuer, il se retrouve devant son propre reflet, pâle et ensanglanté

celui des « libres de couleurs », esclaves affranchis et leurs descendants, qui ont obtenu la citoyenneté en 1792 mais avec moins de droits que les citoyens réputés « blancs ». En effet, ils n’ont entre autres, pas le droit de vote, ne peuvent porter l’épée, paient un impôt supplémentaire, ne sont pas appelés monsieur. En 1801, Napoléon Bonaparte rétablit l’esclavage et fait disparaître la citoyenneté des « libres de couleur ». La loi du 24 avril 1833 restaure cette4 citoyenneté et en 1848, les « nouveaux

maîtres.Il s'éloigne.IPHICRATE, au désespoir, courant après lui, l'épée à la main. −  Juste ciel ! peut-on être plus malheureux et plus outragé que je le suis ? Misérable ! tu ne mérites pas de vivre.ARLEQUIN. −  Doucement; tes forces sont bien diminuées, car je ne t'obéis plus, prends-y garde.   Scène II. −  Trivelin, avec cinq ou six insulaires, arrive, conduisant une Dame et la suivante,et ils accourent à Iphicrate qu'ils voient l'épée à la main. TRIVELIN, faisant saisir et désarmer Iphicrate par

silencieux comme tant d’autres. Si le duc ne sait pas que sa ville est une forêt pleine de bandits, pleine d’empoisonneurs et de filles déshonorées, en voilà un qui le lui dira. Ah ! massacre ! ah ! fer et sang ! j’obtiendrai justice de vous. GIOMO , l’épée à la main - Faut-il frapper, Altesse ? LE DUC - Allons donc ! frapper ce pauvre homme ! Va te recoucher, mon ami ; nous t’enverrons demain quelques 90 ducats. ( Il sort. ) MAFFIO - C’est Alexandre de Médicis ! GIOMO - Lui-même, mon brave rustre. Ne

silencieux comme tant d’autres. Si le duc ne sait pas que sa ville est une forêt pleine de bandits, pleine d’empoisonneurs et de filles déshonorées, en voilà un qui le lui dira. Ah ! massacre ! ah ! fer et sang ! j’obtiendrai justice de vous. GIOMO , l’épée à la main - Faut-il frapper, Altesse ? LE DUC - Allons donc ! frapper ce pauvre homme ! Va te recoucher, mon ami ; nous t’enverrons demain quelques 90 ducats. ( Il sort. ) MAFFIO - C’est Alexandre de Médicis ! GIOMO - Lui-même, mon brave rustre. Ne

Énumération de trois termes: "cancres", "haines", "pauvres diables" -> redondance -> insistance sur la pauvreté. "dont la condition est de mourir de faim" (vers 18) -pas d'affection. -le loup n'obtient rien sans avoir à se battre: "à la pointe de l'épée" : champ lexical du combat. La vie du loup est un combat permanent pour l'existence. Dernier argument du chien : "maintes caresses". 2- Retournement de situation = vers 31: le loup est convaincu par l'argument du chien et est prêt à changer de

mettent en évidence l’action et les expressions des personnages. Connotation: Le rôle de la lumière : le plafonnier symbolise les bombes donc la destruction, la lampe à pétrole symbolise la résistance, l’espoir, l’éclairage extérieur symbolise la vérité,... La couleur / la matière : Dénotation : Absence de couleurs. Utilisation du noir et blanc et d’une variété de gris (ainsi que des gris colorés). Les personnages sont mis en évidence par une teinte plus claire que les décors. Les gris sont