L'Esprit de la forêt

la Génisse, toute fière, déguster sa ration. Une fois fini, le Lion sauta sur la Génisse et la dévora. Ce fut au tour de la brebis, peureuse, de se défendre: -Si tu y tient, tu n'a qu'a garder ma part, je préfère la fraicheur des herbes de notre forêt. Mais par pitié laisse moi partir, je ne veut pas m'opposer a toi. Le Lion a cette déclaration, ne fit pas exception, et sans pitié, mangea tout cru la pauvre brebis. La chèvre, plus maline que les autres, déclara: - Tu as dévoré ces deux innocentes

leur langage. Je n’ai jamais connu qu’un homme possédant ce don particulier ; mais je suis certain qu’il le possède, car il m’a fortement docu- menté sur la question. C’était un mineur d’âge moyen, au cœur simple ; il avait vé- cu longtemps dans les forêts et les montagnes solitaires de la Californie, étudiant les mœurs de ses seuls voisins, les animaux et les oiseaux ; il parvint ainsi à traduire fidèlement leurs gestes et leurs attitudes. Il s’appelait Jim Baker. Selon lui, quelques animaux ont une

l’activité sexuelle, notamment en privilégiant les relations stables à travers la monogamie. Quel est le problème ? Quels rapports se dégagent de l’amour ? Est-ce purement rationnel, passionnel, ou instinctif ? Rousseau cherche à voir clair dans cette forêt particulièrement dense que sont nos sentiments. Quelle est la thèse ? Dans un mouvement presque pascalien (Blaise Pascal, philosophe français (qui est à votre programme ; voyez la fin de votre manuel), 17ème siècle : Le coeur a ses raisons que

européens. 1. Une littérature populaire et nationale. * L'esprit romantique est inséparable de la contestation des valeurs de l'Ancien Régime. En ce sens, il anticipe sur les révolutions sociales et nationales de l'Europe et contribue à les faire éclore. Cet aspect du mouvement ne deviendra politique qu'un peu plus tard, mais les définitions que l'on trouve de l'adjectif dès la fin du XVIIIème* siècle s'accordent à repérer dans l'esprit nouveau une recherche de l'identité nationale et un souci

décrit une situation de guerre, mais que sa rêverie lyrique interprète comme une fête amoureuse et érotique. Le poète dont il est question au sein de ce texte se trouve placé dans une situation terrible : soldat, il passe la nuit dans une forêt en pleine guerre. Le texte se passe la nuit. Apollinaire ne le dit pas dès le début ; au contraire même, il faut attendre la dernière strophe pour que la référence aux « étoiles » nous le fasse comprendre. Ceci est presque immédiatement confirmé

sociale  Tembec n’a pas été la seule entreprise de l’histoire a connaître des difficulté au cours de sa progression, tant au niveau financier que sociale. Tout comme l’entreprise Ben & Jerry, la loi du plus fort ne s’est pas appliqué. La force et l’esprit de groupe d’une entreprise solide a suffit à éviter cette fermeture certaine. C’est a partir de ce moment la que l’entreprise a pris réellement conscience de ses valeurs et s’attelle a les faire appliqué et respecter dans la société. Ces valeurs

Romains, les dieux étaient à leur image et s'habillaient comme eux. Certains pouvaient même se transformer en animal et en objet. * Les Romains croyaient que l'esprit des morts était conduit dans une barque de l'autre côté du Styx jusqu'au monde souterrain du dieu Pluton. L'entrée de ce monde était gardée par un chien à trois têtes. L'esprit était jugé et envoyé soit au paradis (l'Elysée), soit en enfer (le Tartare). * A la fin de l'Empire romain, la religion officielle de Rome était le christianisme

de découvrir auquel de ces modèles se conforme le présent. Concrètement se demande-t-il, quelle révolution rejoue la Révolution française ? Il rejette l'Ancien Régime qui s'est suicidé « les folies et les imbécillités du gouvernement exaspéraient l'esprit du peuple » et refuse les horreurs sans lendemain de la Révolution dans sa phase la plus radicale (« des forfaits que tous ceux de l'histoire mis ensemble pourraient à peine égaler »: « Au même instant, mille guillotines sanglantes s'élèvent à la

pour deis. bis, ter, quater : deux fois, trois fois, quatre fois… Cocytus,i : le Cocyte, affluent du Styx Labor, i, lapsus sum : glisser (d’où un lapsus = une glissade ; labile ; un laps de temps : le temps a à peine pu glisser) Mens, mentis, f : l’esprit (mental / mens sana in corpore sano !!) circumvenio,is,ire,veni,ventum : aller autour, couler autour, enserrer, enfermer sinus,us,m : le pli de la toge, qui peut servir de poche ; le repli, le méandre, le golfe; le sein; le giron insanus, a, um :

l'allitération en [s]. Musset présente ainsi Napoléon comme une force qui aurait été capable de créer une Europe nouvelle, et donc un monde nouveau, désignant les temps le précédant comme « cette forêt lugubre des puissances de la vieille Europe » (en utilisant d'ailleurs un motif cher aux romantiques, celui de la « forêt »). Cet espoir déçu, cette adulation vouée à Napoléon, est tout à fait caractéristique du Romantisme ; Hugo, par exemple, admirait Napoléon Ier autant qu'il méprisait son neveu. Cette