L Esprit Scientifique Est Il Quelque Chose De Donnée

La Rationalité scientifique et la Question de la Technique La technique est au service de l'utile, la science vise la vérité. La Science amène la technique. Éléments d'Épistémologie L'épistémologie c'est une réflexion sur les sciences. C'est la connaissance de la connaissance. Quels sont les méthodes et les principes de la connaissance ? La science a également une histoire. Épistémologie ~ histoire des sciences G.Canguilhem : « L'historien des sciences prend des idées comme des faits

doctrine se systématise au XVII/XVIIIe, où de Descartes à Leibniz, on retrouve l’idée que tous les principes à la base de la réalité sont identiques aux lois de la raison. « Rien n’arrive sans cause » (Leibniz, Essais de théodicée). Ce courant a ainsi donné toute sa puissance à la science, au point d’en faire un savoir irréfutable. Mais n’est on pas allé un peu vite ? Le rationalisme est-il réellement la seule source de connaissance réelle ? 1. Si on considère qu’une doctrine amène à toute connaissance

J’ai dans l’âme une infime goutte de connaissance. Qu’elle se dissolve dans ton océan. – Rumi « Toute matière provient d’une force et n’existe que par celle-ci […]. Nous devons présumer l’existence, sous cette force, d’un Esprit conscient et intelligent. Cet Esprit est la matrice de toute matière. » – Max Planck, 1944 C’est ainsi que Max Planck, père de la théorie quantique, décrivit la Divine Matrice, un champ d’énergie universel unissant tout ce qui existe. La Divine Matrice est notre monde

pensée de Platon sur les sens, il ne faut pas se fier à ce que l'on voit. Comment savoir ce qui est donc réel et ce qui ne l'est pas, peut on vraiment qualifier une chose de réelle ? On peut penser que ce qui est réel est ce qui est vrai,, ou plutôt que ce qui est vrai est réel si l'on en croit la définition, le vrai se dit d'une chose qui est conforme à la réalité. Si l'on s’appuie sur la relativité de la réalité énoncée précédemment, il est alors difficile de donner une définition du vrai a partir

technique qui prolonge le développement scientifique et s’appuie constamment sur lui, sont l’illustration spectaculaire d’une mutation théorique et pratique qui entend désormais confier à la connaissance objective de la nature matérielle le destin de l’homme. Si une croyance subsiste en effet, au milieu de l’effondrement de toutes les croyances et de toutes les valeurs qui caractérise la modernité, c’est bien celle-ci : la croyance que le savoir scientifique constitue l’unique forme de savoir véritable

complète à la vérité ; elle doit manifester l’adéquation du jugement et du réel. En quoi Raison et vérité entretiennent t’elles des liens étroits, Dans le champ de la science qu’est-ce qui permet d’accéder au vrai ? Quelles sont les clefs que la raison donne à la vérité ? II- Expérience et raison= vérité. 1- Sans expérience, pas de connaissance possible. Il n’y a que de la spéculation, c’est l’expérience qui apporte une connaissance. (Ex feu->sensation->idée de la chaleur) Hume (texte p 151) C’est la

qu’admettre la différence suivante : supposons que je regarde le soleil, je dirai sans hésitation qu’il est réel ; mais quel sens y aurait-il à dire que le soleil est vrai ? Lorsque j’affirme que quelque chose est réel, je ne fais rien d’autre que reconnaître son existence. La vérité semble exiger autre chose qu’une telle reconnaissance. Dans notre exemple, ce n’est pas le soleil lui-même qui peut être dit vrai ou faux mais notre représentation ou notre jugement : si je dis « cela est le soleil » en

connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (…) D’où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques

Le mot " critique " vient du grec " kritikos ", qui signifie " capable de juger, de discerner. " Le terme " esprit " sous-entend un état permanent, comparable dans une certaine mesure à un trait de caractère qui ne s'efface pas. L' " esprit critique " serait donc la tournure d'esprit propre à celui qui, dans chacun des objets qu'il a la possibilité d'observer, cherche à discerner le bien du mal, le vrai du faux. La philosophie étant la recherche du vrai, il apparaît indispensable d'avoir connaissance

d’un Franc-maçon croise aussi le doute. Au départ dans un premier temps, on se renseigne comme on peut, on questionne à droite ou à gauche (sans connotation nécessairement politique !), on tente de lire –ce qui d’ailleurs ne nous apprend pas grand-chose... puis on se fie à nos propres sensations. Le doute se transforme pas à pas en moins de doutes. Doute de quoi ? du choix que l’on fait ou que l’on s’apprête à faire...frapper effectivement à la porte. Alors on frappe. On est certain du choix. Le