L Etranger De Camus Philosophie De L Absurde

relativité II. La mise en place du mythe du bon sauvage A. L’éloge de la vie sauvage (naturelle) B. Description ironique des européens C. La dénonciation polémique des Colombs européen La sympathie que Montaigne éprouve envers les étrangers et ici les cannibales, a su être partagée. Il a souligné les vertus de ces hommes qui débarquent au sein d'une civilisation corrompue, qui la découvrent et qui devancent l'Ingénu (regard d'une personne extérieure au sujet) du XVIIIème siècle.

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La peste’’ (1947) roman d’Albert CAMUS (320 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 4) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 10) l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les

1) Montesquieu – Les Lettres persanes « Comment peut-on être Persan ? » BIOGRAPHIE: 1689-1755; Ecrivain des lumières, d’une riche famille, bonne éducation (Académie française), Caractère très curieux et ouvert, étudié le droit, l’histoire et la philosophie, 3 enfants, Œuvre principale - « L’esprit des lois », fan de la Milieutheorie, les lois aident à être libre et heureux Gewaltenteilung. TEXTE: Ecrit en façon ironique et amusante, il se moque des Français qui suivent la mode bien qu’ils n’en connaissent

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

texte C, incipit de Madame Bovary de Flaubert (1857). Plan détaillé de commentaire : analyse d’un extrait du chap. 2 de Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline (1932). SEQUENCE 2 (séquence majeure) : L’Etranger de Camus (1942), un roman absurde. Problématique : En quoi le roman du XX° siècle achève-t-il la déconstruction du « héros » ? Perspectives d’étude : l’absurde, le portrait de Meursault, le rôle des éléments dans l’œuvre. Lectures analytiques : 1- L’incipit

figures de style montrent une très bonne organisation du texte. C'est pourquoi nous pouvons déduire que ce texte participe fortement au combat de Voltaire contre l'intolérance et l'injustice. Camus L'étranger, épilogue Introduction      Ce texte est un extrait de l'épilogue du roman L'Etranger de Albert Camus, grand écrivain du XXème siècle, qui, avec L'Etranger en 1942, accède à la célébrité. Il met en scène Meursault, le personnage principal accablé par son quotidien, refusant de jouer le jeu

ses propres moyens. Dans l’histoire Large mouvement intellectuel lié à la redécouverte de l’antiquité né en Italie au XIVe siècle et se répandant en Europe aux XVe et XVIe siècle. Rupture avec ordre médiéval senti comme ignorant et barbare. Philosophie, droit, politique, pédagogie, morale, religion. Contexte historique • • • Prise de Constantinople et guerres d’Italie : ébranlement du monde chrétien et découverte de la renaissance italienne Réforme protestante Grandes découvertes : géographie

* Modalisateurs : « fous héroïques et déchaînés. » « plus enragés », « vicieux », « foireux », « crétins ». * Ses propres sentiments : « lâche », il ressent la peur « effroi », « perdu », « j’étais dépucelé ». * Son engagement est absurde. * Bardamu préférerait être ailleurs, voir voler et se retrouver en prison pour y échapper. * Il nous livre de nombreuses réflexions : «  de la prison on en sort vivant, pas de la guerre ». Ainsi, Bardamu ose se présenter en anti-héros

apparence physique n'est pas de même nature que l'amour d'une mère pour son enfant. L'amour du prochain s'étend à toute l'humanité. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-même. L'amour mystique est celui que le croyant éprouve pour Dieu. En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes. La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et

premières pages : la description de la ville est soumise à un regard aiguisé, lequel parvient à la fois à retranscrire une atmosphère mais aussi et surtout à exposer progressivement les points de vue de tous ceux qui vont subir l’épidémie. En somme, Camus cherche dans une certaine mesure à juxtaposer les documents les plus divers, afin de créer une suite de « journaux-carnets-notes-prêches-traités », dans l’optique de rendre compte de l’épaisseur multiple du réel, qu’un point de vue unique et constant