L Europe Religieuse Vers 1560

postérieurs : hésitation entre les deux modes de transmissions du pouvoir : hérédité pur et simple, ou royauté élective (ex : Pologne jusqu'à la fin du XVIII, monarchie pontificale). Il y a les trois grandes caractéristiques : • composantes religieuses du pouvoir = St Paul : il n'y a pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, liaison étroite entre le religion et le politique. Le roi à Rome est en quelque sorte l'Elu de Dieu. Il est souvent un personnage hors du commun, d'où l'importance de la formation

autour de la méditerranée. L'enseignement des philosophes, notamment des Sophistes. Ces philosophes sont démocrates et leur enseignement favorise ainsi la mise en place de la démocratie à Athènes. Mais Athènes évolue également naturellement vers la démocratie. Avant, Athènes avait connu le régime aristocratique et la tyrannie. Avant le 4e s., la tyrannie est un régime qui n'est pas connoté péjorativement. La tyrannie est le régime qui précède la démocratie, c'est le pouvoir fort qui va écraser

probablement écrite entre 881 et 882. C'est en fait, une adaptation en 29 vers d'un poème latin, à vocation religieuse et pédagogique. Les premiers grands textes de la littérature française datent eux du milieu du Moyen Âge (XIe siècle), époque de développement de l'agriculture et d'expansion démographique après des périodes d'invasions, d'anarchie et d'épidémies. Les chansons de geste sont de longs poèmes comportant des milliers de vers qui sont destinées à être chantées en public, geste signifiant ici

probablement écrite entre 881 et 882. C'est en fait, une adaptation en 29 vers d'un poème latin, à vocation religieuse et pédagogique. Les premiers grands textes de la littérature française datent eux du milieu du Moyen Âge (XIe siècle), époque de développement de l'agriculture et d'expansion démographique après des périodes d'invasions, d'anarchie et d'épidémies. Les chansons de geste sont de longs poèmes comportant des milliers de vers qui sont destinées à être chantées en public, geste signifiant ici

nouveaux fonds par le Trésor Royal et se faire rembourser des sommes qu’il avait entretemps avancées par l’intermédiaire de son propre trésorier, qui n’était pas un officier royal27. Les fonds supplémentaires lui étaient versés sans la médiation de la caisse des Menus Plaisirs28 : ils échappaient donc à toute forme de taxation, voire de contrôle. C’est sans doute ce qui explique que le fonds de « supplément » institutionnalisé en 1770, fut intégré à la dépense

organisation politique basique et l’apparition de l’écriture vers 3000 av JC. Avec l’apparition de l’écriture, l’Homme s’extrait de la préhistoire pour entrer dans l’Histoire, et l’histoire du Droit peut elle aussi commencer à prendre toute son importance. L’écriture cunéiforme permet la rédaction de ’’textes de loi’’ au Proche Orient (en Mésopotamie, Syrie et Anatolie). Ce Droit se caractérise par son empirisme et par son imprégnation religieuse. Sa source est orale, provient de la coutume et est basée

En contournant le massif ardennais et sa vaste forêt (le terme Arduenna est un toponyme celtique signifiant haute forêt) dont les sols pauvres constituent un milieu naturel peu attractif, ils se répartissent vers le nord (environ 4000 av. J.-C.) à partir de la région de Cologne, et vers le sud en suivant la vallée de la Moselle pour pénétrer dans le nord du Bassin parisien (peu après 3500). On trouve des témoignages de leur présence entre les cours de la Syre, de la Moselle et de la Gander, ainsi

guerre et de famines. Les XVII et XVIIIème siècles sont les siècles de l’Ancien régime. Le passage du XVIème au XVIIème siècle est marqué par la division de la chrétienté par l’apparition du courant protestant et les guerres de religion en France (1560 – 1598). IV. L’époque contemporaine. Depuis 1789, il y a une importante succession de régimes ; on hésite. L’histoire s’emballe. SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. La conception classique du droit est issue

guerre et de famines. Les XVII et XVIIIème siècles sont les siècles de l’Ancien régime. Le passage du XVIème au XVIIème siècle est marqué par la division de la chrétienté par l’apparition du courant protestant et les guerres de religion en France (1560 – 1598). IV. L’époque contemporaine. Depuis 1789, il y a une importante succession de régimes ; on hésite. L’histoire s’emballe. SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. La conception classique du droit est issue

quotidien, la religion des clercs, et la religion des fidèles dans laquelle le surnaturel est omniprésent (anges, saints protecteurs, diables, fées, feu follets). Tous les événements politiques, naturels, ou catastrophiques sont interprétés de manière religieuse. Erasme se moque de ces pratiques. Culture « populaire » ? Religion « populaire » ? Il y a une limite floue et mouvante entre populaire et savant, religion et superstition, raison pour laquelle on ne peut pas étiqueter comme tel. Par exemple la