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de nouveaux matériaux. Il sera forcé d'apprendre tout au long de sa vie s'il veut rester à la pointe.     L'adulte poursuit son apprentissage à travers les relations sociales. Dans sa vie personnelle, il est souvent amené à vivre de nombreuses expériences et à commettre des erreurs. Il s'enrichit de ses erreurs et évolue ainsi dans ses relations avec lui-même et les autres. C'est notamment le cas dans le rôle des parents où il n'y a pas de mode d'emploi pour être de bon géniteurs et seule l'expérience

valeur et contribuent ainsi à la performance de l'organisation. On retrouve la qualification professionnelle qui correspond à l’ensemble des capacités professionnelles d'un salarié. Elle est sanctionnée par un niveau de formation et justifiée par son expérience professionnelle. De ce fait, la qualification désigne donc l'ensemble des diplômes (titres ou certifications) qui sont requis pour l'accès à un emploi ou à un statut dans une entreprise. Ensuite il y’a les compétences professionnelles qui sont la

1 - Le désir de liberté Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience, complète ou insatisfaisante, de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre, c’est faire ce que l’on voulait – au

condition de ne pas répéter simplement ce que d’autres ont écrit, la littérature affine notre jugement, nous apprend à réfléchir sur notre vie et sur nous même. Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige

27 LA LIBERTÉ 1 L•ES•S Le désir de liberté Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? • Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. • L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre

représentant de la nature et se souvient d'un temps agréablement passé avec de la nostalgie. Par l'effet de personnification, d'allégorie et de métaphore, l'auteur fait entrer les différents éléments naturels et les prenant comme témoins, il enrichit l'aspect sentimental de son œuvre. Lamartine reproche cette fuite du temps qui a brutalement avalé sa bien-aimée. Il reconnaît qu'il n'y reste rien qu'il pouvait faire, pourtant il demande au lac de garder son souvenir et de protéger cet amour

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Chez flaubert on remarque une critique pointilleuse de la bourgeoisie qui pendant le Second Empire, joue un rôle majeur dans la Révolution industrielle : elle s'y enrichit et prend du pouvoir au détriment de la noblesse. Etre bourgeois constituait aux yeux de Flaubert la plus grave des tares. Ses personnages lui étaient antipathiques , et son sujet le « dégoutait » dans la mesure même où ils étaient bourgeois. Madame Bovary offre une galerie de types qui en font une assez féroce satire de l’esprit

de l'inconscient collectif, qu'il qualifie d'archétipes, par exemple des êtres monstrueux : écrevisses de taille gigantesque, serpent aux yeux brillants comme des pierreries, auxquels le rêveur ne peut évidemment pas rattacher des éléments de son expérience personnelle. On peut les retrouver dans notre mythologie ancienne ou dans celle de peuples non européens qui n’ont pourtant pas eu de contacts entre eux. Ceux-ci, enfouis dans les profondeurs de l'inconscient collectif, s'inscrivent dans le corps

à définir selon lui ce que le rire. Pour cela, il instruit sa propre définition avec des vocabulaire de science comme « muscle zygomatique » « muscle de la bouche » « métaphysique ». Voltaire n’hésite pas à rajouter, lorsqu’il raconte sa propre expérience sur le rire, ses connaissances sur des références, comme « l’Amphitryon de Molière » ou comme cette question « Était-ce par fierté que le maître de l’âne d’or se mit tant à rire quand il vit son âne manger son souper ? » où il fait référence au