L Hedonisme Selon Calliclés

objectives ? I- le bonheur repose sur la satsfacton de tous ses désirs (Calliclès) Dans le texte suivant, Platon fait dialoguer Socrate (son maître) et Calliclès, un sophiste. Restituer l’argumentation en remplissant le tableau suivant : Calliclès Thèse générale sur le bonheur Positon sur les lois Positon sur la morale Argument (1) Contre argument (1’) Comparaison Argument (2) (réponse à 1’) Argument 3 Socrate CALLICLÈS – si on veut vivre comme il faut, il faut laisser aller ses propres passions

attitude nihiliste selon Nietzsche : refus, dévalorisation de la vie et du corps, au profit d’une vie illusoire. c) Les sagesses antiques * Si les voies des mythes et des religions nous sont fermées, peut-on être heureux par soi-même dans cette vie, en apprenant à vivre au présent ? * Les sagesses antiques ont toutes cherché à fuir le temps, à travers la contemplation de l’Etre en soi, etc. et par la neutralisation des désirs et des peurs. Peut-on vivre heureux selon ces théories ?

et quoiqu’en dise Schopenhauer, force est de constater qu’il existe des individus qui s’estiment heureux, ou dont on peut affirmer de l’extérieur que leur vie est souhaitable. C’est en tout cas ce que les stoïciens soutiennent à propos du sage, qui selon eux est une figure accessible à quiconque s’exerce à maîtriser sa volonté. À condition de distinguer la volonté du désir, il serait ainsi possible de se donner comme fin la tranquillité de l’âme (l’ataraxie) qui définit

l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? Un principe d'existence : satisfaire tous ses désirs Dans le Gorgias de Platon, Calliclès s'exprime en ces termes: CALLICLÈS. — Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Au contraire

contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs et ceux de la fortune se trouvent réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque. Calliclès dans le Gorgias, affirme que le bonheur est tributaire de ce que la nature a conféré à chaque homme ; est heureux celui chez qui, par nature, existe un équilibre entre les désirs et les facultés. Le plus heureux sera celui qui aura les désirs les

philosophie fait en effet du plaisir la valeur suprême, le but de la vie. Or le plaisir est conçu comme ce qui accompagne la satisfaction de tout désir. L'hédonisme est une doctrine philosophique grecque selon laquelle la recherche du plaisir constitue l'objectif de l'existence humaine. Pour Calliclès, personnage du dialogue le Gorgias (Platon), le bonheur est ainsi dans la satisfaction de tous les désirs sans aucune limite : « il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer

suffisance. En face de Socrate, il y a 3 autres personnes : Gorgias, Polos, Calliclès. Ils affirment que le bonheur repose sur le plaisir, ils défendent un hédonisme radical. Pour Calliclès, une âme forte est une âme qui est capable d’aller au bout de la passion et face à elle, il y a la masse. Pour définir le bien et le mal, il faut un curseur et une référence qui est la nature en tant qu’ordre et puissance selon Calliclès. Il instaure le principe de liberté. Réponse de Socrate : «qui sait si vivre

fonctionnement est d’interroger quelqu’un qui prétend savoir (Gorgias prétend pouvoir répondre à toutes les questions) et le questionne sur sa spécialité. Gorgias est le fondateur de la rhétorique, Polos est un professeur de rhétorique et enfin Calliclès est un jeune homme ambitieux qui se dirige vers une carrière politique. Les interlocuteurs de Socrate vont être réfutés : c’est un dialogue sur le dialogue, Socrate explique comment il faut discuter. Réfuter : amener l’interlocuteur à se contredire

Selon Kant, le bonheur ne peut pas être défini : nous ne pouvons pas dire avec certitude ce qui nous rendra heureux : « Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que vraiment il désire et il veut ». Le sujet proposé nous amène à réfléchir sur la nécessité de tenter d’obtenir le bonheur ou de le chercher méticuleusement pour découvrir ou connaitre cette sensation

permet de nous intéresser à l’autre (cf. la morale kantienne), de ne pas écouter seulement ses instincts, d’être libre et responsable • Raison et bonheur : c’est la raison qui nous permet de parvenir au bonheur, cf. eudémonisme versus hédonisme extrême de Calliclès dans Gorgias de Platon On doit donc une entière confiance à la raison, on doit se reposer sur elle, ne pas en douter. La prendre pour guide autant dans la connaissance que dans la vie. II- LA RAISON PEUT-ELLE TOUT CONNAÎTRE, TOUT COMPRENDRE