L Histoire De L Humanité Est Elle Celle De Son Progrès

question de l’inter-culturalité, ce mouvement désirable d’intégration, de dialogue, d’intercompréhension et d’harmonisation des différences culturelles dans un tout multiforme et multivoque. Que les hommes puissent s’y reconnaître égaux dans leur humanité, et citoyens d’une Terre Patrie telle que la conçoit Edgar Morin (Morin, 2007: 46), voilà l’objectif qu’aimeraient voir achevé les auteurs déplacés, voire même déterritorialisés, qui s’efforcent de construire des ponts de dialogue interculturel,

J. Baudrillard à P. Sloterdijk – la société occidentale, et toute la société planétaire, sont entrées dans la « postmodernité » qui n’est ni plus ni moins que la fin en la croyance – chez les « Modernes » - d’un hypothétique « progrès moral » allant de pair avec le progrès technologique, mais surtout la découverte de la complexité du monde, l’imbrication interdépendante des enjeux de chacun - peuples & individus -, et le besoin d’examiner chaque hypothèse sous tous les aspects possibles, ce qui peut

Vers 1489 Mappemonde de Waldseemüller Planisphère de Battista Agnese Amérique du Sud et centrale, le Pacifique La façade atlantique de l’Amérique du Nord Magellan - Elcano (1519-1522) Verrazzano (1524), Cartier (1534-41) Les causes : 1. Les progrès techniques : 2. Les raisons économiques : 3. Les raisons religieuses : 4. La curiosité :  Les Conséquences Le peuplement indien de l’Amérique en 1492 MEYER Jean – L’Europe à la conquête du monde – Paris : Masson/A. Colin, 1996 Codex de Tlaxcala

BILAN DESCRIPTIF DES BIBLIOGRAPHIES COURANTES EN PHILOSOPHIE a) Le Répertoire bibliographique de la philosophie Le Répertoire bibliographique de la philosophie4 paraît comme publication autonome et sous sa forme actuelle depuis 1949. Son histoire toutefois remonte au-delà de cette date et est étroitement liée à l'existence de la Revue philosophique de Louvain. C'est en effet comme supplément ou en annexe à cette revue que le répertoire a vu le jour à la fin du siècle dernier. Rappelons

ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème, et qui prône le progrès et l' amélioration de l'Homme à tout les niveaux. _ L'autonomie du jugement précède ainsi l'autonomie de la volonté. Mais qu'est ce ça veut dire être autonome dans son jugement ? C'est avant tout penser par soi-même, et de ce fait ne plus être asservie

de l’homme dans le monde. Cela signifie, enfin, que c’est l’homme lui-même qui est et reste une question, comme nous nous proposons de le montrer ci-après. 1 - L’homme, « animal politique » Le monde de l’homme est le monde de la culture ; et celle-ci s’oppose à la nature avec la même rigueur quel que soit le niveau des civilisations considérées[4] Certes, les hommes ont universellement les même besoins, et ceux-ci leur viennent de la nature ; ce sont des nécessités, communes à l’homme comme

la défaite. - Sun Tsun - L’art de la guerre 11 Je conclurai sur l‟importance de ne pas croire aux formules magiques et de persévérer dans son travail pour en voir les résultats, comme peut le conseiller aussi Jérôme. Et je vous citerai une histoire, issue du livre 6 Pixels de Séparation de Mitch Joel : « En 1519, Hernando Cortez débarque sur la côte mexicaine dans le but de conquérir le territoire des Aztèques et de s‟emparer de leurs trésors. Il dirige une flotte de 11 navires transportant

comme un policier (chercher/interroger), esprit critique, liberté de jugement. Puis Polybe 2ème av JC: écrit le récit historique = Les faits + Expo de la situation avec points de vus + Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés

Personne n’ignore qu’il y a deux entrées par où les opinions sont revues dans l’âme, qui sont les deux principales puissances : l’entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l’entendement, car on ne devrait jamais consentir qu’aux vérités démontrées mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu’il y a d’hommes sont presque toujours portés à croire non par la preuve, mais par l’agrément ». Pascal est un surdoué, qui appartient à l'élite intellectuelle

pays qui l'ont abolie (l'Angleterre…), il ne se commet pas plus de crimes qu'ailleurs. 3 « Citations », J.L.COSPEREC, INFPN VICTOR HUGO (1802-1885) Le citoyen 33."Je n'ai jamais dit : l'art pour l'art ; j'ai toujours dit : l'art pour le progrès" (lettre de 1859 à Baudelaire) 34."Toute ma pensée, je pourrais la résumer en un seul mot : …haine vigoureuse de l'anarchie, tendre et profond amour du peuple" (déclaration faite en 1848) 35."Au-dessus de vous, gouvernement, au-dessus de vous, Assemblée