L Histoire Est Elle Un Destin

REPRISE D’UN MYTHE TRAGIQUE AU XXEME SIECLE LA MACHINE INFERNALE, Jean COCTEAU, 1934 Cocteau reprend le mythe d’Œdipe qui tente en vain d’échapper à son destin. RAPPEL : pour pouvoir apprécier dans quelle mesure l’œuvre rompt ou continue la tradition de la tragédie, il faut connaître un peu l’histoire de la tragédie ( théâtre de l’Antiquité et siècle classique). Voir pour cela les petites fiches HDA lues en classe. CONTINUITE : Reprise du mythe : la mythologie a inspiré les pièces des dramaturges

n’ai jamais lus. Le fait que ce soit une histoire vraie et qu’on connaisse le destin de l’auteur modifie énormément mon point de vue avec lequel j'ai abordé ce livre. Elle ne savait pas qu'un jour, celui-ci qui, à l'origine était déstiné à son amie imaginère Kitty, allait être une des oeuvres autobiographiques les plus lues au monde. J'ai lu ce livre plusieurs fois et pour moi cet ouvrage comporte tous les ressentis d’Anne Frank, ce qui en fait une histoire vrai, plus tard dans ma vie je demanderais

composés à l’intention des jeunes, destinés à leur être racontés ou à être lus par eux. La littérature pour la jeunesse, tout au long de son histoire, a aussi intégré de nombreuses œuvres primitivement écrites pour un public adulte. 2 LA TRADITION AVANT LA LITTÉRATURE POUR LA JEUNESSE 2.1 Contes populaires, légendes, mythes, comptines Tant que l’enfant n’a pas eu d’existence sociale propre et que la notion même d’enfance n’a pas été clairement définie (voir histoire de l’enfance), la littérature

Il y courut, bien en peine de savoir ce que lui voulait un homme qui se mourait et qui ne le connaissait que du jour précédent. Mais la servante s'était trompée : ayant ouï demander le comédien au pauvre moribond, elle avait pris la Rancune pour le Destin, qui venait d'entrer dans la chambre de Doguin quand la Rancune arriva, et qui s'y était enfermé, ayant appris, du prêtre qui l'avait confessé, que le blessé avait quelque chose à lui dire qu'il lui importait de savoir. Il n'y fut pas plus d'un demi-quart

simple fait d'abandonner un enfant, le priver d'identité, de savoir de quelle classe sociale il est issu. Au Moyen-Age, on avait la notion de destin, de fortune. On retrouve cette notion dans les lais de Frêne, la mère veut se débarrasser de sa fille mais la destinée de cette dernière va tout de même s'accomplir . Dès la naissance, l'enfant est confronté à son destin de par l'abandon, il n'a pas d'identité . Grâce à sa fortune, Frêne va rester en vie à l'aide du portier qui va la confier à l'abbesse

son coin » et «  que personne ne prenait au sérieux ds la famille » mais qui va révéler sa vraie personnalité et « se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon » : l’anaphore souligne le caractère dramatique du fait ; Hémon semblait destiné à Ismène, mais c’est à Antigone qu’il a demandé d’être sa femme, « personne n’a jamais compris pourquoi » ; Créon est le roi de Thèbes, un épicurien qui « aimait la musique, les belles reliures… » mais qui a assumé son rôle difficile de « conduire

à Paris au milieu des années 1930, est une riposte vigoureuse de Césaire, de Senghor et de quelques autres à une grande partie de l’opinion publique française qui, par ignorance plus encore que par mépris, voyait dans le nègre un être plat, sans histoire ni culture. À l’image de la table rase, vulgarisée par le colonisateur (qui se faisait fort d’approvisionner la dite table en produits de sa propre culture), ils substituent la double image de la profondeur des abîmes et de la profusion du passé

Un héro peut aussi être médiocre, comme Brodeck. Il peut aussi être héro malgré-lui, comme, par exemple plus fantaisistes et plus modernes : Severus Rogue dans Harry Potter. Si un héro est aujourd’hui perçu comme le personnage principal d’une histoire, les héros étaient alors d’un courage inégalable et accomplissaient de remarquables exploits. Le roman a besoin de héros exemplaires, afin d’illustrer des rêves et des idéaux, d’inculquer des valeurs morales et sociales au lecteur, et de créer d’extraordinaires

son coin » et « que personne ne prenait au sérieux ds la famille » mais qui va révéler sa vraie personnalité et « se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon » : l’anaphore souligne le caractère dramatique du fait ; Hémon semblait destiné à Ismène, mais c’est à Antigone qu’il a demandé d’être sa femme, « personne n’a jamais compris pourquoi » ; Créon est le roi de Thèbes, un épicurien qui « aimait la musique, les belles reliures… » mais qui a assumé son rôle difficile de « conduire

avec des forces qui le dépassent, et finalement le détruisent, ou du moins révèlent son impuissance et sa misère. Il faut savoir que la notion de tragique est née chez les Grecs, pourquoi chez eux ? Voici une réponse possible, les grecs croyaient au destin comme une force mystérieuse et toute puissante à laquelle l’humanité, l’univers, et les dieux eux-mêmes étaient soumis. L’essence du tragique est la lutte héroïque, le tragique mène le protagoniste à une fin irrévocable, contre laquelle il va lutter