L Historien Peut Il Se Passer De La Mémoire Pour Comprendre Le Passé

ann CROSAZ 2nd1 Dissertation #2 L’art est il un moyen efficace pour dénoncer la guerre, la violence et l’oppression ? L’art peut se définir comme une activité humaine, le produit de cette activité s'adressant aux sens, aux émotions et à l'intellect. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature, et que cette activité n'a pas de fonction clairement définie. En effet, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux

Marguerite Yourcenar, Les Mémoires d’Hadrien(Parcours associé : “Soi-même comme une autre”)Sujet de dissertation => étude d’ensemble Les Mémoires d’Hadrien sont-ils un roman érudit ? Le roman est le fruit d’un travail d’éruditionÀ quoi voit-on le souci de la romancière de présenter l’empire romain d’un point de vue politique, militaire, économique, social ?Le roman est le résultat d’un travail de recherche considérable

été publié pour la première fois en 1984, il permet de découvrir le XVIIIe siècle sous une autre façon. Le titre du livre, Le Grand Massacre des chats, attitudes et croyances dans l'ancienne France, ne concernce qu'un seul chapitre du livre. On peut dire que le titre exact est en réalité les attitudes et croyances dans l'ancienne France. Dans cet ouvrage, l'auteur cherche à mieux saisir les mentalités à l'époque moderne. Il cherche à nous démontrer comment prendre contact avec "l'homme du peuple"

Adorno émigre aux États-Unis. Après la guerre, il reprend son enseignement de la philosophie en République fédérale d’Allemagne. Le centre de sa philosophie – qui est aussi une sociologie, une philosophie politique et une esthétique – est de comprendre comment le nazisme a pu se développer au sein d’une nation cultivée comme l’Allemagne. En 1952, lors d’un séjour aux États-Unis, il travaille sur la rubrique « astrologie » du Los Angeles Times, afin de voir la force de séduction de l’irrationnel

littérature à l’école de la société. Une introduction On a, au XIXe siècle, beaucoup plus qu’à d’autres époques, l’impression (d’ailleurs facile à confirmer par les textes littéraires) que les événements sont rapidement récupérés par l’écriture, qui peut les élever au rang de mythe ou de légende (la figure dominante de l’époque est celle de Napoléon). Au-delà du politique, c’est tout le XIXe siècle et sa vie qui rentrent dans les livres. Les textes inscrivent l’époque dans la dynamique de leur récit

inconscients d'une histoire qui les dépasse ? I) LE VOLONTARISME HISTORIQUE L'histoire peut d'abord être conçue comme le résultat des actions humaines. C'est l'homme qui fait l'histoire, qui transforme le réel de l'extérieur par le libre arbitre de sa volonté, en incarnant ses projets dans le cours des événements. Cette thèse, qui est celle du volontarisme historique, se décline de deux façons : on peut d'abord penser que tous les hommes, sans exception, font ou sont à même de faire l'histoire

scolaires et des oeuvres étudiées. Cette revue propose une démarche plurielle et pluridisciplinaire. Elle se caractérise par une pluralité des points de vue : la parole est donnée à des professeurs croyants ou non-croyants mais également à des historiens. La revue propose des itinéraires variés et des pratiques réalisées en classe. Il est nécessaire, en préambule, de s'interroger sur le sous-titre de cette revue : « question pour l'enseignant de français ». Le sous-titre sous-entend que le fait

lecteurs leurs passés, leurs souvenirs. L’expression du sujet, bien que omniprésente en poésie, s’est également épanouis dans un courant littéraire du XIXème siècle, le Romantisme. Les auteurs romantiques se sont servis de l’écriture pour pouvoir comprendre leurs émotions et identifier leurs désirs quant à leur vie future, l’auteur romantique est dans un désir perpétuel de trouver un idéal qui lui est cher et sera très souvent déçu de devoir constater que cet idéal n’existe que dans les œuvres qu’il

l’œuvre et lui donne sa moralité : « La vie, voyez vous, ça n’est jamais si bon, ni si mauvais qu’on croit ». Peut-on pour autant penser qu’un roman a pour fonction d’ouvrir les yeux du lecteur sur la vie, ou bien, au contraire, lui permet-il d’échapper à la réalité ? Nous verrons dans un premier temps que le roman peut nous aider à comprendre le monde. Ensuite, nous montrerons qu’il peut nous permettre d’échapper à la réalité et finalement, que les fonctions du roman mêlent et dépassent subtilement

soit gouverné par son passé -> aristocratisme. Raisonnement qui peut être erroné mais qui a permis de goûter le plaisir de penser. • « Lire un philosophe, c’est le comparer sans cesse à lui-même » : distinguer les différentes idées qu’il a eu (sentiment, mélange de sentiments et d’idées, idéologie). Exemple de La Rochefoucauld : Ne croit en aucune vertu. Mais en réalité, nuances dans son propos (« quelquefois » ), il ne parle pas de toutes les vertus non plus. On peut aussi retourner son procédé