L Historien Peut Il Se Passer De La Mémoire Pour Comprendre Le Passé

La conjuration de Catilina, Salluste Introduction : La question de la République romaine a toujours intéressé de nombreux historiens : on cherche à savoir la nature de ce gouvernement, mais surtout comment et pourquoi est-il mort. Dès l’Antiquité on tente de trouver des réponses à ces questions. C’est le cas de Polybe par exemple, mais aussi Salluste. Celui-ci serait né autour de 86 avant J.C à Amiterne en Sabine, dans une famille de notables locaux ; il est mort en 35 avant J.C. C’est donc un

Daniel LEFEUVRE : Pour en finir avec la repentance coloniale La société française fait face, depuis maintenant bientôt 30 ans, à une crise de la mémoire. À l’échelle nationale elle s’émiette au profit de mémoires locales et communautaires. La mémoire de la colonisation en fait partie et les débats actuels à son sujet sont particulièrement virulents. Le projet de loi du 23 février 2005 sur « le rôle positif de la colonisation française » n’a fait qu’exacerber les positions des uns et des autres

d'hyper comm puisque nous disposons de bcp d'outils de comm face au passé, on peut obtenir des info 24h/24, comme on peut nous joindre 24h/24. Explosions des nouvelles techniques d'information et de comm. Pourquoi et comment communiquons-nous ? On diagnostique pour les stés occidentales ayant les moyens de comm adpatés, un syndrome d'individualisme qui paraît peu compatible avec cette hyper comm d'aujourd'hui, d'où le paradoxe. Peut-être que cette idée d'individualisme est fausse … L'autre point à

’histoire est à la fois l’étude des faits, des événements du passé et, par synecdoque, leur ensemble. Historia, allégorie de l'histoire Peinture de Nikolaos Gysis (1892). L'histoire est un récit, c'est la construction d'une image du passé par des hommes (les historiens) qui tentent de décrire, d'expliquer ou de faire revivre des temps révolus. Par delà les époques et les méthodes, et quel que soit le but sous-jacent du travail de l'historien, l'histoire est toujours une construction humaine

Le rapport des sociétés à leur passé Histoire : récit du passé reconstruit avec un souci d'objectivité Mémoire(s) : renvoie à une personne ou un groupe de personnes, donc très subjectif. Il peut y avoir opposition entre les mémoires. Patrimoine : latin = héritage du père. Traces du passé conservées avec un lien affectif (matériel : églises, grottes / immatériel : langue, coutumes) Chapitre 1 : L'histoire et les mémoires de la 2ème GM L'historien s'appuie sur 3 types de sources : archives

Les non-lieux de mémoire : la question de l’amnistie en France depuis la seconde guerre mondiale La question de l’amnistie en France continue de soulever des problèmes encore très complexes. En ce sens l’amnistie est en perpétuel « débat » même s’Il ne s’agit pas d’un nouveau phénomène. Tous les régimes ont légiféré sur le passé, en particulier après des conflits ou des phases de transition entre régimes. Lors de ces périodes de transition démocratique, il y a la nécessité de rétablir la paix

Histoire ou mémoire ? Ce texte reproduit une intervention prononcée lors du colloque "Quelle histoire pour quelle mémoire?" qui s'est tenu à Chateauroux le 31 mars 2001. Puisqu’il m’appartient d’ouvrir cette journée consacrée aux rapports entre l’histoire et la mémoire, je dois d’abord m’expliquer sur le titre donné à mon intervention. Un discours largement répandu nous fait le devoir, à nous professeurs, de "fabriquer de la citoyenneté". Sans doute parce que le citoyen est devenu plus que

Régine Pernoud, illustre historienne, a dit « Il est dangereux de faire des amnésiques ». Il faut d’ors et déjà distinguer les deux sens que peut signifier le mot « Histoire » : il y a premièrement le passé vécu par tout le monde, la réalité historique objective ; et deuxièmement, l’analyse et la compréhension de l’histoire, ainsi qu’une réflexion critique, totalement subjective donc. Sous l’hyperbole de Régine Pernoud se cache donc une véritable question : la connaissance du passé est-elle vraiment indispensable

I. L'histoire durant l'Antiquité. (-3000/ 476) On considère qu'il y a histoire si il y a écriture : -3000 av JC Confucius est le 1er dont la devise est TRANSMETTRE. Mais a-t-il écrit pour les générations futures ? A. L'histoire en Grèce : historiens grecs On pense que la véritable histoire vient des grecs. Hécatée de Millet, est un logographe (qui ne réfléchit pas aux causes), donc le 1er important est Hérodote (484-420), considéré comme le père de l'histoire. Il va voyager ( Egypte, Perse

transmettre aux générations suivantes. L’histoire permet donc, sous forme de discours, de former une mémoire collective et connaître l’histoire du monde. Dès lors, l’histoire contribue donc à notre culture. B. Une explication L’histoire se doit être objective pour transmettre parfaitement les faits. Ainsi, l’historien ne se contente pas de raconter ce qui s’est passé mais raconter comment cela s’est passé. Dès lors, l’histoire se présente comme une science dans la mesure où elle constate des faits