L Historien Peut Il être Impartial

Depuis que l'homme est sortit de la grotte , il a cogité sur la liberté , sur les libertés dans la mesure ou la liberté peut se définir comme un pouvoir d'auto-détermination. La liberté c'est choisir son destin. Il n'existe pas de liberté absolue. Cette derniere est celle de Robinson. Il existe des droits absolue notamment le droit de ne pas être torturé. La libertés peut se definir comme un pourvoir d'autodétermination à la fois horizontale et verticale. La libertés est verticale lorsqu'elle

caractère, sur l'homme extraordinaire qui l'a remplie, sur la direction par lui donnée au mouvement de la révolution française, au sort de la nation, et à la destinée de toute l’Europe. On pourrait faire ainsi un livre très court, un volume ou deux peut-être, qui aurait de l'intérêt et pourrait avoir de la grandeur. Mon esprit a travaillé sur ce nouveau cadre et il a trouvé, en s'animant un peu, une joule d'aperçus divers qui ne l'avaient pas d'abord frappé. Tout n'est encore qu'un nuage qui flotte devant

tribunaux doivent rendre des décisions justes. Pour le juriste, il peut avoir un sens subjectif ou institutionnel. Sens subjectif : l’acceptation morale de la justice (l’art de ce qui est juste et bon), dépend d’une civilisation, des mentalités Sens institutionnel : l’ensemble des institutions qui sont chargés de rendre la justice par le respect du droit (les tribunaux, …) Ces deux notions ne coïncident pas toujours : on peut trouver que certaines décisions rendues par des tribunaux ne sont

l’art de lire. La littérature est devenue disponible pour la majorité des citoyens grâce à l’école, aux médias et aux facilités d’accès. De même que la société, la littérature a changé aussi. Il n’est pas étonnant que l’œuvre de Chrétien de Troyes doit être comprise dans un autre cadre que le travail d’Emile Zola ou de Michel Houellebecq. Tout temps et tout écrivain contiennent leurs propres caractéristiques, mais la littérature est toujours bien vivante, même si elle apparaît sous une autre forme selon

est munie, contre les canons et les bombes; ni quelle police peut encore faire appliquer le droit international humanitaire quand les traités sont déchirés. On pense que la Croix-Rouge, toute-puissante, est là pour accomplir des miracles. Les gens informés savent, eux, ne pas reprocher à la Croix-Rouge les millions de victimes qu'elle n'a pu sauver; ils pensent aux millions d'êtres qu'elle a réussi à préserver de ce qui devait être leur sort. A quoi pourrait-on attribuer le succès, le pouvoir

mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc

les sociétés humaines sont des Etats (= personne juridique, statut qui va s'appliquer à lui), c'est la forme la plus perfectionnée, évoluée d'organisation sociale. Dans cet Etat, il y a des individus, entretenant des relations sociales qui doivent être égalitaires. Elles sont régies par le droit privé (relation entre particuliers). Droit qui repose sur le principe d'égalité parfaite entre les individus, il d'agit d'organisation horizontale. Il y a un pouvoir au sommet de cet ordre social qui va

doivent rendre des décisions justes. Pour le juriste la jutice peut soit avoir un sens subjectif ou institutionnel. Sens subjectif : l’acceptation morale de la justice (l’art de ce qui est juste et bon), dépend d’une civilisation, des mentalités Sens institutionnel : l’ensemble des institutions qui sont chargés de rendre la justice par le respect du droit (les tribunaux, …) Ces deux notions ne coïncident pas toujours : on peut trouver que certaines décisions rendues par des tribunaux ne sont

PARTIE : NOTION D’AUDIT INTERNE CHAPITRE 1 : AUDIT INTERNE : DEFINITIONS ET OBJECTIFS 1) Définition a) Historique Sur l’origine et l’évolution de l’audit, elle existe depuis l’antiquité. Nous retiendrons le témoignage de deux historiens. « L’histoire de la technique des comptes remonte à la plus haute antique, puisqu’elle se confond avec l’histoire économique » (histoire et doctrines de la comptabilité, par Vlaemminck). « Le développement de la vie sociale, et surtout la formation

Parce que le capitalisme est un système culturel 























































 1 Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia (New York: Basic Books, 1974), p. 163. 
 1 et pas simplement économique, il ne peut pas être expliqué par des facteurs uniquement matériels2 ». Le capitalisme est un système de valeurs culturelles, spirituelles et éthiques. Comme les économistes David Schwab et Elinor Ostrom l’ont observé dans une étude de théorie des jeux sur le rôle