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Économique, ou N.E.P. [Novaja Ekonomitcheskaja Politika], le monde entier n'a plus connu qu'un seul véritable système de politique économique : l'interventionnisme. Certains de ses partisans et avocats pensent qu'il n'est qu'un système provisoire destiné à être remplacé tôt ou tard par un autre ordre de type socialiste. Tous les socialistes marxistes, y compris les bolcheviques, ainsi que les socialistes démocrates de toutes obédiences, font partie de ce groupe. D'autres croient que nous avons affaire avec

quelque sorte par l'opposition entre démocratie tout court, ou «formelle», et démocratie «populaire» qui avait cours jusqu'à récemment dans les enceintes multilatérales mondiales. Ce temps n'est plus; la démocratie, sans épithète, semble désormais être l'objet d'un large consensus et sa promotion figure en bonne place à l'ordre du jour des instances internationales. A l'initiative du Dr. Ahmed Fathy Sorour, qui présidait alors son Conseil, l'Union interparlementaire a décidé en 1995 de mettre en

Si l’on cherche à établir, en quelque sorte, les bases d’une physique sociale, c’est lui qu’on doit considérer, sans s’arrêter aux cas particuliers ni aux anomalies, et sans rechercher si tel individu peut prendre un développement plus ou moins grand dans l’une de ses facultés.” (p. 21) De l’homme moyen à la distribution gaussienne. A partir de 1844, Quételet fait le rapprochement entre sa formulation littéraire de l’homme

XVIIème siècle, ce qui préoccupe l’État c'est la question de la souveraineté. Machiavel parle de l'État sous forme d'une cité, d'une principauté, ou encore d'une République. L'enjeu était de dégager l'objet spécifique de l’État. Comment le pouvoir peut-il affecter une souveraineté ? Cette réflexion s'oriente rapidement sur les bornes du pouvoir à l'intérieur de ses frontières, avec un certain nombre de conceptions qui vont s'opposer.   - La première : il n'y a pas de limite au pouvoir de l’État.

dans son essai Le concept de littérature (1974). Il part d’un modeste fait divers : Hier, sur la Nationale 7, une automobile roulant à cent à l’heure s’est jetée sur un platane. Ses quatre occupants ont été tués. Et montre que ce dernier peut être transformé en un texte littéraire : Hier, sur la Nationale 7, une automobile roulant à cent à l’heure s’est jetée sur un platane. Ses quatre occupants

organisations ouvrières sont réduites à des groupes très petits, à des sectes politiques ou à des groupements d'autodéfense d'une ampleur numérique très limitée, il n'y a pas d'appareil, il n'y a pas de permanents et le problème ne peut pas se poser. Tout au plus peut-on soulever à ce niveau la question des rapports avec les intellectuels petit-bourgeois qui viennent apporter leur aide au développement de ce mouvement ouvrier embryonnaire, voire de l'autoritarisme de "petits chefs" ouvriers reflétant

droits peut se faire prévaloir dans ses rapports avec les autres individus sous la protections de l'autorité publique. (Exemple : droit de propriété, de faire quelque chose ...) La règle des droits objectifs s'applique à tous mais au niveau individuel c'est les droits subjectifs qui entre en compte. Cette distinction est essentielle. I. LE DROIT OBJECTIF TITRE 1 : La règle de droit Le droit désigne l'ensemble des règles de conduite qui s'imposent aux hommes mais il doit être distingué

supérieure d'abord posée, et ne conduisent même point à quelque notion commune qui puisse définir tous les arts en peu de mots. Au contraire je me suis attaché à marquer les différences, les séparations, les oppositions, me réglant ainsi, autant que peut faire la critique, sur les œuvres elles-mêmes, dont chacune s'affirme si Alain, Système des Beaux-Arts (1920) 12 bien et n'affirme qu'elle. Mais il est arrivé, il me semble, par un bonheur de ce sujet solide entre tous, que, par les distinctions

l’inégalité sociale. Ses loisirs lui avaient permis de publier une “Dissertation sur la musique moderne”, mais pas de se montrer sensible à cette ville exceptionnelle, comme l’ont remarqué les Goncourt («Rousseau le descriptif a passé à Venise sans être plus touché de la féerie du décor et de la poésie du milieu que s’il avait été secrétaire d’ambassade à Pontoise»). De retour à Paris, il vécut pauvrement dans un galetas, mais joua pourtant au bel esprit et à l’homme de société. Il compléta sa culture

perducemus, ad quod leviore via ductus, sine magno labore, et sine ulla diffidentia, maturius perduci potuisset. Gaïus, Institutes, 1, 1, 2. Ces principes ayant été vus de manière générale, nous commencerons à exposer le droit : ainsi on sait qu’on peut l’enseigner dans les meilleures conditions si on commence par en donner une méthode simple et facile avant d’en donner l’explication la plus scrupuleuse et la plus exacte, sans quoi, si nous surchargions dès le commencement [du cours] l’esprit encore