L Homme A T Il Besoin D Un Maître

-          Dramaturge utilise comique de gestes, de langage, de caractère, de situation.   Le Classicisme vise à respecter l’ordre, la discipline et la hiérarchie, équilibrer le vraisemblable et la bienséance (il ne fait pas tuer quelqu’un sur scène au Classicisme ce qui n’est plus respecté chez Victor Hugo avec Dom Salluste qui se fait tuer sur scène par Ruy Blas).   La pièce : Molière est accusé d’athéisme, c’est-à-dire de ne pas croire en la religion et même la rejeter avec elle, et Tartuffe, datée de 1664,

SUJET « L’éducation est l’art d’apprendre aux enfants à se passer de nous. » Qu’en pensez-vous ? I. Analyse du sujet 1) Identification et analyse des termes du sujet - Education : Art de conduire les enfants hors de leur état primitif, selon Henri Joly, c’est « l’ensemble des efforts ayant pour but de donner à un être la possession complète et le bon usage de ses diverses facultés ». - Enfant : Etre immature, dépendant. - Se passer de nous : Ne plus dépendre des adultes

méfiant et a la nécessité de la reproduction. Tout attendre de la politique serait donc compter sur la politique pour parvenir à un objectif dont la réussite dépend en grande partie de la politique. Ce serait donc espérer de la politique qu’elle parvienne à tous nos besoins et désirs, prévoir le nécessaire pour notre survie, ainsi que notre bonheur. Se demander si nous pouvons tout attendre de la politique nous amène à se demander si cela est possible, ou encore légitime. Alors, la politique a pour but

PB : le théâtre a-t-il d’autres fonctions que le rire et le divertissement ? INTRODUCTION Le théâtre est un art qui naquit en Grèce au VIème siècle avant JC puis se répandit à Rome à la fin du IIIème siècle avant JC. Le « théâtre » est un terme complexe ayant plusieurs définitions ; entre autre, c’est un genre littéraire visant à être joué par des comédiens sur scène. Mis à part faire rire et divertir, nous cherchons à savoir si le théâtre a d’autres fonctions, c’est-à-dire d’autres rôles

asservi aux impératifs de l'efficacité, celui qui travaille perd sa vie à la gagner : Aristote le définit simplement comme un « outil vivant » dont on pourrait bien se passer si les navettes pouvaient se déplacer toutes seules sur les métiers à tisser. L'homme peut se contenter de travailler en vue du seul gain, en être satisfait ? Le travail n'est-il qu'une aliénation de l'homme ? D'autres facteurs agissent-ils dans ces besoins, dans les attentes d'un travailleur ? Nous présenterons de prime abord

250 à 300 millions d'enfants qui travaillent dans des conditions indignes. Cela représente 10% de la population mondiale, c'est à dire la population des États-Unis, de l'Europe, du Japon et de l'Australie. En supposant, que la plupart des esclaves travaillent pour des ménages occidentaux, à raison de 4 esclaves par ménage, on retombe sur l'estimation que donnait Carcopino du nombre d'esclaves dans l'Empire Romain sous Trajan. Maurice Longellé-Tardy déclare que « l'esclavage n'a jamais à ce point

se doit d’obéir à des maîtres, des lois, des directives. Cela pour une raison simple, c’est que les sujets (ou servants) ont toujours été plus nombreux que les maîtres. Mais cela implique-t-il que les maîtres ne doivent pas obéir ? Non car ceux-ci, si ils veulent être capables de diriger, devront d’abord se commander eux-mêmes avant de pouvoir commander les autres, plus faibles. Et s’ils ne sont pas capables de se commander à eux-mêmes, ils devront se faire croire qu’ils obéissent à des lois supérieures

l’humanisme est le produit d’une révolution copernicienne inversée: l’homme, auparavant satellite de Dieu, devient l’astre central. Les humanistes à la Renaissance, ces hommes qui redécouvraient l’Antiquité avec enthousiasme, n’avaient pas achevé ce renversement. L’homme pouvait prendre plus de place dans la pensée et dans les arts sans se substituer à Dieu au centre de tout. Les figures humaines sculptées par Donatello, peintes par Holbein ou décrites par Thomas More ne se prennent nullement pour

respecte pas le sacrement du mariage, donc il ne croit pas à la religion -> prédateur des fêtes (5 phrases) gradation décroissante -> hiérarchie - Sganarelle se flatte de son maître -> démonstratifs, etc. - Sganarelle se donne de l’importance en utilisation quelques termes -> pédant  Molière se moque de l’intolérance de l’époque(ex : ‘turc’-> quelqu’un pense Ø)  Dom Juan -> héros peu sympa -> séducteur / débauché / impie II - Rapports maître – valet : - plein d’exagérations - Sganarelle Se prend

Que gagnons-nous à travailler ? Chez les Anciens, c’est-à-dire du temps de la civilisation grecque puis romaine, le simple fait de travailler etait synonyme de pauvrete, c’est de là que vient l’etymologie du mot travailler qui viendrait du mot latin ‘tripaliare’ signifiant tourmenter, torturer avec le ‘trepalium’ (instrument de torture forme de trois pieux). Le sens exact du mot en latin signifiait bien la vision qu’avaient les Romains et les Grecs du travail. C’etait une activite physique vile