L Homme A T Il Besoin D Un Maître

DOIT-ON RESPECTER LA NATURE ? Qu’est ce que respecter quelqu’un ? Le respect revient à reconnaitre la valeur de la personne, sa dignité. On respecte la personne humaine car elle a une moralité. La nature est l’ensemble des êtres animés ou non animés. Elle ne résulte en aucun cas de l’activité de l’homme. Doit-on respecter la nature ? Dans un premier temps nous verrons que certes il faut respecter la nature, créatrice de l’homme. Dans un seconde temps nous verrons que malgré tout, l’homme

Discours sur l’origine et les fondements de l’iné galité parmi les hommes (1755) Rousseau Courts faits sur Rousseau Né en 1712 à Genève, sa mère mourut à la naissance. Il est issu d’une famille d’origine française et fut élevé dans la tradition protestante. Après avoir pris goût à la lecture et une fois à Paris, il se lia avec DIDEROT et collabora à l’ENCYCLOPEDIE. Il écrivit une thèse paradoxale soutenue dans le DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS (1750), puis le DISCOURS SUR L’ORIGINE DE

Gouvernement. Chapitre 1 : Introduction 1/ Locke a montré ds le précédent discours que le pouvoir gouvernemental ne vient pas du « pouvoir personnel d’Adam et de la juridiction paternelle ». Donc, il faut trouver un autre mode de naissance au gouvernement, une autre origine au pouvoir politique. 2/ Tous les pouvoirs sont distincts : Magistrat Sujets, Maître Serviteurs, Père Enfants, Mari Femme, Seigneur Esclaves Tous ces pouvoirs peuvent être réunis en 1 seul homme. 3/ Le pouvoir politique est le droit de

de Dorante. UN LAQUAIS. La scène est à Paris. - 4 -ACTE I SCÈNE PREMIÈRE. Silvia, Lisette. SILVIA. Mais encore une fois, de quoi vous mêlez-vous, pourquoi répondre de mes sentiments ? LISETTE. C'est que j'ai cru que, dans cette occasion-ci, vos sentiments ressembleraient à ceux de tout le monde ; Monsieur votre père me demande si vous êtes bien aise qu'il vous marie, si vous en avez quelque joie : moi je lui réponds qu'oui ; cela va tout de suite ; et il n'y a peut-être que vous de fille au monde

La scène est à Paris. PERSONNAGES 2 ACTE PREMIER ACTE PREMIER 3 SCÈNE PREMIÈRE SILVIA, LISETTE. SILVIA Mais encore une fois, de quoi vous mêlez-vous, pourquoi répondre de mes sentiments ? LISETTE C'est que j'ai cru que dans cette occasion-ci, vos sentiments ressembleraient à ceux de tout le monde ; Monsieur votre père me demande si vous êtes bien aise qu'il vous marie, si vous en avez quelque joie ; moi je lui réponds qu'oui ; cela va tout de suite ; et il n'y a peut-être que

laquais.  La scène est à Paris.  ACTE PREMIER  ------------  SCÈNE PREMIÈRE - SILVIA, LISETTE.  SILVIA  Mais encore une fois, de quoi vous mêlez-vous, pourquoi répondre de mes sentiments ?  LISETTE  C'est que j'ai cru que dans cette occasion-ci, vos sentiments ressembleraient à ceux de  tout le monde ; Monsieur votre père me demande si vous êtes bien aise qu'il vous marie,  si vous en avez quelque joie ; moi je lui réponds qu'oui ; cela va tout de suite ; et il n'y a  peut-être que vous

Je ne suis pas n’importe qui. Je suis seul à connaître ma singularité, par exemple mes sens (personne n’a mal à mes dents) et mes mobiles les plus intimes, ceux que pour rien au monde je ne dévoilerais. Je suis seul juge ! Parce que je suis juge et partie, je me déclare compétent, en plein accord avec moi-même ! Qu’est-ce que ce “moi” qui se traîne au banc des accusés ? Un ego qui doute de lui-même, qui se remet en question, qui demande l’avis d’un juge -mais veut comme juge celui-là même dont

juste de faire sa première apparition sur scène et de surprendre les valets Sganarelle et Gusman, dont le dialogue savoureux nous a déjà donné une idée du héros et de sa conception de la vie. Cette entrée crée un effet dramatique et comique en confrontant le personnage principal à l’image qu’on a de lui à travers les valets. Sganarelle désapprouve la conduite de son maître qui vient d’abandonner sa femme Elvire. Pour se justifier, Don Juan expose avec brio sa philosophie de l’amour. (Problématique

FICELLE1     Sur toutes les routes autour de Goderville, les paysans2 et leurs femmes s'en vont vers la petite ville, car c’est le jour de marché. Les hommes vont, à pas tranquilles, penché3 en avant à chaque mouvement de leurs longues jambes, le corps plié par tous les durs travaux de la campagne. Leur blouse bleue semble un ballon prêt à s'envoler, d'où sortent une tête, deux bras et deux pieds.     Les uns tirent au bout d'une corde une vache, un veau. Et leurs femmes, derrière l'animal, lui fouettent4

le roi Grandgousier souhaite que son fils Gargantua développe ses dons naturels auprès d’un savant maître. Gargantua est d’abord soumis à des méthodes archaïques déplorables qui s’avèrent inefficaces : il devient « fat, niais et ignorant ». Puis il est confié à Ponocrates dont le nom signifie « dur à la tâche », qui juge d’abord des méfaits des méthodes sophistes au chapitre 21 et le soumet ensuite à des méthodes rationnelles et modernes au chapitre 23. Gargantua est une œuvre humaniste qui renferme