L Homme A T Il Besoin De L Art

" Tout art est parfaitement inutile. " Oscar Wilde, Préface au Portrait de Dorian Gray - 1891 Avant de jouir de l’importance qu’elle connaît aujourd’hui, l’oeuvre d’art, qu’elle soit littéraire, picturale ou encore musicale, a du lutter contre ses nombreux détracteurs. Accusés d’hérésie, d’amoralité, de perversion, de sadisme, les auteurs ont toujours du lui trouver une bonne raison d’exister et de tenir une place importante dans la société. Si l’on pouvait croire que cette

Introduction à l’Histoire de l’Art Art, Nature et /ou artifice ? Définition du mot Art  L’art est le produit d’une activité humaine. A partir d’une réalité, l’homme va créer une autre réalité, il représente, contrairement à l’animal qui lui reproduit selon ses lois instinctive (ex : nid d’oiseau, termitière). Art : beauté et laideur Il n’est pas question de beauté ou de laideur ; ce que nous qualifions de beau, selon nos goûts généraux, selon les critères de notre société, ne veut pas

défend qu’elle est puissante bien qu’elle soit tantôt vraie ou fausse. En effet, face à un public ignorant l’orateur est plus admiré que le spécialiste ; elle fait référence à la croyance et non la connaissance : la rhétorique est ouvrière de la persuasion. Selon Gorgias, la rhétorique apporte le pouvoir, ainsi, elle est toute-puissante. De plus, la rhétorique vise à rendre libre les hommes qui la maîtrise, et à leur permettre de commander aux autres hommes de la cité, puisqu'elle donne le pouvoir

défendre un homme, par exemple Voltaire lors de l’affaire Calas ou Emile Zola lors de l’affaire Dreyfus, ou une cause, par exemple Victor Hugo, contre la peine de mort et pour le rétablissement de la République. Néanmoins, on peut se demander à bon droit s’il s’agit là de l’unique fonction de la littérature. En effet, la littérature se distingue de l’ensemble de la production écrite par un souci esthétique ; or, dire que l’unique fonction de la littérature serait de défendre des idées revient à privilégier

La Fontaine, Fables, VIII, 4,  « Le Pouvoir des Fables » extrait, de « Dans Athènes… » à la fin ; Jean de La Fontaine est l'un des fabulistes les plus connus en France. Il vécu au XVIIème siècle (1621-1695) et connu un vif succès grâce à ses nombreux recueils de fables. Le texte que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables » est un texte particulier. Il se situe dans le 2nd volume des Fables de La Fontaine, qui regroupe des textes plus théoriques que dans les autres volumes, dans lesquelles

A travers l'art de l'écriture, l'art peut nous montrer différente facette de son service pour l'homme. En effet, c'est un œuvre littéraire qui peut nous emportés dans son monde imaginaire mais qui peut aussi dénoncer une injustice de la société. Les deux à la fois. Comme par exemple le livre Hunger Games de Suzanne Collins. Le verbe servir exprime être utile à quelqu'un. Fournir quelque chose à quelqu'un. En soit, on peut donc comprendre que l'art à un but derrière l'image d'esthétique qu'elle

civil des personnes et de la famille Famille : est composé de personnes lié par le mariage, par un lien de sang, par adoption. L’individu peut-il être seul face à la société ? Si l’individu ne peut vivre seul, c’est de l’ordre public et donc se plier au règles familiales. Si l’individu peut vivre seul, c’est de l’ordre privé : Il a donc choisi de vivre seul, c’est une liberté de choix, et donc aussi de contrainte. Chapitre I Le couple Pendant longtemps le mariage était le seul moyen

FORMATION SUR LA LOI 2002 INTERVENANT : François NOBLE (ANDESI) CONTEXTE Pourquoi rénover la loi de 1975 ? Quelles réflexions ont abouti à notre changement de pratiques ? Cette loi remplace la loi du 30 juin 1975 sur l’organisation des services sociaux et médico-sociaux (il a fallu 7 ans pour aboutir à la loi de 2002). - secteur qui concerne la petite enfance, le social, le handicap et les personnes âgées (environ 25000 établissements) - secteur qui emploie

ne vous point échauffer l’esprit dans notre conversation. ARGAN.- Voilà qui est fait. BÉRALDE.- De répondre sans nulle aigreur aux choses que je pourrai vous dire. ARGAN.- Oui. BÉRALDE.- Et de raisonner ensemble sur les affaires dont nous avons à parler, avec un esprit détaché de toute passion. ARGAN.- Mon Dieu oui. Voilà bien du préambule. BÉRALDE.- D’où vient, mon frère, qu’ayant le bien que vous avez, et n’ayant d’enfants qu’une fille ; car je ne compte pas la petite : d’où vient, dis-je

tiendrai mon maître dans cet art à égalité avec mes propres parents ; je l’associerai à mon gagne-pain ; s’il est dans le besoin, je partagerai mon bien avec lui ; je considèrerai sa famille comme mes propres frères et leur enseignerai cet art s’ils veulent l’apprendre sans frais ni contrat d’apprentissage. Je donnerai mon enseignement écrit, oral et pratique à mes propres enfants, aux enfants de mon de mon maître et aux élèves qui auront prêté le serment des médecin, mais à personne d’autre. J’appliquerai