L Homme Centre Du Projet Humaniste

système de normes ; ils sont capables d’innovation et de créativité. Il s’agit, en définitive, de réhabiliter une pratique humaniste dans le monde de la gestion par le dépassement de la seule référence à la norme et la mobilisation des sciences sociales de plus en plus alliées, depuis quelques années, aux sciences de gestion. II. Diagnostic d’une entreprise et démarche humaniste dans un monde normatif 1 - La norme, un dispositif régulateur nécessaire Dans le monde complexe des organisations, la

Florence dans l’Italie de la Renaissance, Machiavel s’interroge dans sa principale œuvre politique Le Prince, non sans un certain cynisme qui lui a survécu, sur les raisons qui garantissent le maintien, ou au contraire précipitaient la chute d’un homme d’Etat, qu’il ait acquis le pouvoir par un plébiscite populaire ou par un coup d’Etat sanglant. Son nom universellement connu fournira alors à la langue française un substantif, « machiavélisme » et un adjectif, « machiavélique ». Quant au groupe

philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession de la pureté 1. Texte de Platon

entrepris un voyage autour du monde, qui lui a donné un regard différent sur les cultures et les religions, et à son retour, il s'est mis à l’écriture d’une nouvelle œuvre, «L’Esprit de Lois». Montesquieu se retrouve alors avec la réputation d’un homme brillant sachant être sérieux au besoin. Toutes les lettres de son premier roman, «Les lettres persanes», sont truffées d’ironie, ce qui rend la critique de la religion difficile à prouver pour l’Eglise qui, selon lui, abuse de son autorité. Montesquieu

Le sujet, le moi et l’identité· Qu’est-ce qu’être soi-même ? La question du sujet est une q° qui a une histoire et cette histoire est celle de la construction autonome de l’individucàd le fait que chaque homme puisse se penser comme possédant un monde intérieur qui lui est propre, une capacité à accroître ses connaissances pour mieux décider de ses choix de vie et enfin une liberté de conscience et d’action qui permettrait à l’individu d’ê pourvu de droits inaliénables

le détester qu’à le modifier. Toute éducation comporterait alors une part capitale de conservatisme au sens où il s’agit avant tout de transmettre des valeurs préexistantes à l’enfant de façon à former ensuite son esprit critique et à en faire un homme libre qui sera capable de se les approprier pour les faire évoluer. Deux erreurs sont donc à éviter selon Arendt pour l’école : d’une part considérer que l’enfance est un monde autonome distinct de celui des adultes car ce serait laisser les enfants

LE LIVRE éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. DANGER © Éditions d’Organisation, 2000 Version eBook (ISBN) de l'ouvrage : 2-7081-6064 - 8 Chantal HIGY-LANG Charles GELLMAN LE COACHING Préface de Jean

qui inclut la geste du personnage dans un projet global d’action historique et politique. Une pièce comme Lorenzaccio repose essentiellement sur l’idée, à la fois révolutionnaire et héroïque, que le destin d’une nation, les conditions même de la liberté au nom de la république, sont entre les mains d’un seul personnage. Un personnage qui montre par ailleurs tous les signes extérieurs de la faiblesse, dont on a longtemps dit qu’il est « sans unité, sans centre, désagrégé en partie »[iii]. Force nous

qui défendent les mêmes valeurs ou idéaux, et dont les auteurs ont le sentiment qu'ils répondent aux mêmes exigences. Les courants littéraires sont apparus au XIXème siècle avec la recherche universitaire: ainsi on a baptisé le XVIème, courant humaniste, le XVIIème, courant baroque et classique, le XVIIIème, siècle des Lumières. Au XIXème siècle, les choses changent lorsque Stendhal publie un essai Racine et Shakespeare (1823) dans lequel il établit des liens de la production de son époque autour

déclaration de guerre, Arthur Rimbaud est un adolescent de 15  ans. Il a déjà composé en 1869 « Les Étrennes des Orphelins » ; élève brillant et précoce vivant avec son frère et ses sœurs sous l’autorité d’une mère très sévère, il est devenu un jeune homme révolté et fugueur. Son professeur de français, George Izambard, lui a fait découvrir les poètes de son temps. Séduit par le romantisme, le jeune Rimbaud rejette les mesquineries et la vie bourgeoise étriquée qu’il mène à Charleville-Mézières. Il