L'Homme de la plaine

sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire A la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin, Rouvre sa main, et recommence, Et je médite, obscur témoin, Pendant que, déployant ses voiles, L'ombre

rimes croisées afin de croiser son et idées, et des idées tristes et beaux. Dans le 1er strophe, le poète est sur la montagne, il est triste et seul, il observe la plaine, il est au-dessus de tout, il observe d’en haut. Il évoque la nature par le champ lexical de la nature avec « la montagne, le chêne, le coucher du soleil, la plaine. » Puis il y a la vision d’un paysage romantique, qui est à la fois beau et mélancolique. Le romantisme c’est le mal du siècle, le poète exprime sa tristesse, son

d’amour ; Où, debout sur la plaine, il entendait autour Répondre à son appel la Nature vivante ; Où les arbres muets, berçant l’oiseau qui chante, La terre berçant l’homme, et tout l’Océan bleu Et tous les animaux aimaient, aimaient en Dieu ! Je regrette les temps de la grande Cybèle Qu’on disait parcourir, gigantesquement belle, Sur un grand char d’airain, les splendides cités ; Son double sein versait dans les immensités Le pur ruissellement de la vie infinie. L’Homme suçait, heureux, sa mamelle

réseaux d’infrastructures technologiques, du fonctionnement desquels notre vie, dans tous ses aspects et à chaque instant, dépend inexorablement. […] D’une part, tout ce qui nous entoure, de l’usine au bosquet sauvage abandonné entre les champs d’une plaine céréalière, porte la marque d’une activité humaine, d’une intervention de la technique. Comment distinguer le naturel de l’artificiel ? Les traces de cette artificialisation sont devenues indiscernables. D’autre part, si la technique introduit

écrivain et un scénariste français. Il est né à Manosque le 30 Mars 1895 et mort dans sa maison, au même endroit le 9 Octobre 1970. Un grand nombre de ses ouvrages se passent dans le monde paysan comme nous avons pu le remarquer dans l’œuvre ‘’L’homme qui plantait des arbres ’’. Jean Giono a vécu et participé en tant que soldat à la première guerre mondiale, il restera choqué par les massacres et l’horreur de la guerre, la barbarie, l’atrocité de ce qu’il a vécu et devient un pacifiste, comme

également un voyageur et un explorateur, il aime tous particulièrement les cultures Amérindiennes. Il est fasciné par leur vision du monde et leur spiritualité. Comme ce texte empreint de spiritualité, qui pousse le lecteur à réfléchir sur la place de l’homme dans un monde si vaste. Dans ce texte l’auteur, ou Le Clezio décrit un paysage simple et réaliste puis dépasse cette description en abordant de façon implicite le sujet de la spiritualité. La première impression après la lecture de ce texte, est

I Dans la plaine rase, sous la nuit sans étoiles, d’une obscurité et d’une épaisseur d’encre, un homme suivait seul la grande route de Marchiennes à Montsou, dix kilomètres de pavé coupant tout droit, à travers les champs de betteraves. Devant lui, il ne voyait même pas le sol noir, et il n’avait la sensation de l’immense horizon plat que par les souffles du vent de mars, des rafales larges comme sur une mer, glacées d’avoir balayé des lieues de marais et de terres nues. Aucune ombre d’arbre ne

Il n’y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu’un est au dessus des Lois : dans l’état même de nature, l’homme n’est libre qu’à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous.berlusconi. Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas ; il a des chefs et non pas des maîtres ; il obéit aux Lois, mais il n’obéit qu’aux Lois, et c’est par la force des lois qu’il n’obéit pas aux hommes. Toutes les barrières qu’on donne dans les Républiques au pouvoir des Magistrats ne sont établies que pour garantir

description de ce milieu hostile est fait d'un point de vue objectif. C’est un paysage ingrat, le narrateur insiste sur l'obscurité, aucun détail n'est valorisant. Dans le premier paragraphe du roman on a une description de la platitude du paysage « plaine rase » (l.1), « grande route de Marchiennes et Montsou, dix kilomètre de pavé coupant tous droit, à travers un champs de betteraves. »(l.2 à 3), « le pavé se déroulait avec la rectitude d’une jetée »ligne 7.Dans le deuxième paragraphe le narrateur

de lutter contre l’intolérance religieuse ( affaire Calas ; Traité sur la tolérance). Il est question ici des persécuteurs , ainsi que de Gordon lui-même : « vos persécuteurs sont abominables …Je vous plains d’être opprimé , mais je vous plains d’être janséniste ». La récurrence de « je vous plains » confirme la double critique. En effet , Voltaire critique à la fois les Jésuites et aussi les Jansénistes. D’un côté , les Jésuites désignés par la périphrase « les oppresseurs » et de l’autre les jansénistes