L Homme Doit Il Etre Cultivé

Alexandre Pouchkine [pic] [pic] Alexandre Serguïéievitch Pouchkine, est un poète, dramaturge et romancier russe, né à Moscou le 26 mai 1799 (selon le calendrier julien). Fils d’un gentilhomme cultivé, possédant une riche bibliothèque d’auteurs français et russes, il a très tôt trouvé le bonheur dans la poésie, lisant dès onze ans les Fables de La Fontaine et un peu plus tard d’autres classiques français (Molière, Voltaire…) et anglais (Shakespeare)

l’impression qu’on lui adresse directement ces informations (pb de la vraisemblance de l’exposition : naturelle, vivante voire originale ≠ artificielle). 2. Lancer l’action qui par la suite va mobiliser les protagonistes. 3. programmer ce que va être toute la pièce : son genre, son registre, son sujet. L’exposition est donc une scène d’ouverture sur la situation présente et sur les perspectives futures que la pièce développera et créer une attente chez le spectateur. I. Une scène qui informe

par exemple les arts, les sciences, la religion etc… - Une volonté de se « cultiver » autant dire de devenir meilleur, en développant une connaissance, une compétence, son savoir faire, son savoir être ou son savoir penser. Le sens du sujet dépend bien évidemment du choix que l’on fait de l’un ou l’autre de ces sens. La culture n'est pas un luxe, un divertissement comme on l'a souvent répété, mais une tâche pour être soi-même et pour que les autres deviennent eux-mêmes." Un début de problématisation

service (texte 1 ligne 18)  Un échalas : pieu pour soutenir la vigne ou d’autres arbres, tuteur (texte 1 ligne92)  Jovial : d’une gaieté franche, directe  Goguenard : moqueur (texte 2 ligne 4)  Hâlé : bruni, bronzé (texte 2 ligne 37)  Dandy : homme qui affecte une grande élégance (texte 2 ligne 39)  L’irrévérence : manque de respect (texte 2 ligne 102)  Le maraud : le voleur (texte 2 ligne 119)  Un piédestal : support élevé sue lequel est posée la statue (texte 2 ligne 161)  Le dédain

Les personnages sont accablés de tragédies qu'on ne peut pas imaginer avant de les avoir lu. Pourtant parmi tout ces malheurs et ces tragédies un personnage, Candide, reste impassible, croyant fervemment que tout homme est bon et n'a pas d'arrière pensée, que tout va bien, et que tout doit se passer de la façon dont il en est parce que tout a un motif.             Expulsé du château où il vivait pour avoir embrassé la fille du baron. Château que pour lui était le meilleurs du monde, il se désole de

Le rôle du chœur : mesure et démesure. Chœur = mesure : s’oppose à la démesure du héros tragique. La tragédie s’achève sur le chœur, cad sur la mesure. Le héros symbolise la démesure qui va être puni à la fin de la tragédie. Œdipe fait preuve de démesure plusieurs pdt la pièce : * Tirésias : doit faire preuve de mesure parce que Tirésias est vieux + devin + aveugle. Il y a une forme d’hubris quand il lui dit qu’il ne savait la réponse à l’énigme de la sphynx alors que, lui, la savait.

peut être traitée de deux façons différentes. Chacune a son mérite particulier et peut contribuer au divertissement, à l'instruction, et à la réforme de l'humanité. L'une consi¬dère l'homme avant comme tout comme né pour l'action, et comme influencé dans ses estimations par le goût et le sentiment; poursuivant un objet et évitant un autre, selon la valeur que ces objets semblent posséder, et selon le jour sous lequel ils se présentent. Comme la vertu, parmi les objets, est reconnue pour être la plus

L’enfance est censée être cet âge protégé qui n’est pas touché par les responsabilités pesant sur les adultes, et à ce titre, elle semble devoir échapper à ce qui pèse le plus sur les épaules des ainés : le travail. Sur une conception de l’enfant comme un être innocent, inconscient du monde qui l’entoure et de la place qu’il devra y prendre, on pourrait soutenir la thèse selon laquelle ils doivent être exclu du monde du travail, et être laissé aux joies du jeu, de la découverte gratuite et oisive

dans la cuisine. Il se marre, « non mais tu m’imagines avec un tablier peut-être ! Le genre de ton père, pas le mien ! ». Je suis humiliée. Mes parents, l’aberration, le couple bouffon. Non je n’en ai pas vu beaucoup d’hommes peler des patates. Mon modèle à moi n’est pas le bon, il me le fait sentir. Le sien commence à monter à l’horizon, monsieur père laisse son épouse s’occuper de tout dans la maison, lui si disert19, cultivé, en train de balayer, ça serait cocasse, délirant, un point c’est tout.

l’éducation des hommes ne paraissait pas être une priorité, il n’était pas très important de s’interroger au sujet de celle des femmes. A Athènes, la femme est réduite à un demi esclavage. Quand Platon propose d’admettre un conseil de matrones à l’administration de la République et de donner aux filles une éducation libre, il fait exception. Aristote exprime l’opinion commune quand il déclare que la femme est femme en vertu d’une déficience, qu’elle doit vivre enfermée dans le gynécée et subordonnée