L Homme Désire Naturellement Connaître

empoisonné par le jeu : « « Demain, demain, tout sera fini ! », dit le joueur qui recommence à jouer éternellement », comme le résume Georges Philipenko. tout en invitant le lecteur à réfléchir sur les trois formes de passion que sont l'amour, le désir de s'enrichir et le jeu. Dostoïevski - Sa vie Fédor Mikaïlovitch Dostoïevski naquit à Moscou en 1821, la même année que Flaubert et Baudelaire. A cette période, en Russie, la production littéraire se concentre autour de Pouchkine (qui meurt en 1837)

LES LIAISONS DANGEREUSES Lexique: 1.Introduction 2.éducation des jeunes filles 3.mariage 4.relation mère-fille 5.réflexion sur l'éducation des femmes de Laclos (moi) -La femme est naturellement égale à l'homme -Dans sa situation d'infériorité la femme est obligée de compenser son manque de force par la ruse -hypocrisie des femmes (Merteuil) 6.le libertinage féminin (moi) 7.les femmes selon Valmont (camille) 8.condition féminine vue par les femmes du roman (camille) 9.Injustice

INTRODUCTION Un Amour de Swann est la seconde partie de Du coté de chez Swann le premier volume de l’immense cathédrale qui est À la recherche de temps perdu. C’est un roman dans le roman. Il s’agit d’un récit qu’on peut comprendre sans connaître le reste de l’œuvre. Dans un sens, Un Amour de Swann, ne parle pas d’un souvenir vécu puis retrouvé. En plus, le récit n’est pas à la première mais à la troisième personne. Le narrateur raconte les événements qui ont eu lieu avant sa naissance.

électronique, Les classiques des sciences sociales (http://classiques.uqac.ca), 1840. Extraits choisis par Yves-Marie Abraham et Justin Leroux. AVERTISSEMENT par Alexis de Tocqueville Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines mœurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit

révolte" L'orestie "La vérité, je crois n'a qu'un visage, celui d'un démenti violent" Le mort Baudelaire : "La modération ne m'a jamais semblé le signe d'une nature artistique vigoureuse" L'art romantique -"tout les grands poètes deviennent naturellement, fatalement, critiques" L'art romantique -"le beau est toujours bizarre" curiosités esthétiques -"le mal se fait sans effort, le bien est toujours le produit d'un art" Curiosité esthétiques -"l'angoisse, atroce despotique, sur son crâne incliné

Si donc il y a, de nos activités, quelque fin que nous souhaitons par elle-même, et les autres seulement à cause d’elle, et si nous ne choisissons pas w indéfiniment une chose en vue d’une autre (car on procéderait ainsi à l’infini, de sorte que le désir serait futile et vain), il est clair que cette fin-là ne saurait être que le bien, le Souverain Bien. N’est-il pas vrai dès lors que, pour la conduite de la vie, la connaissance de ce bien est d’un grand poids et que, semblables à des archers qui ont

nouveau petite phrase de Vinteuil, mais annonce du « désenchantement » : « Elle passait (…) distribuant çà et là les dons de sa grâce, avec le même ineffable sourire ; mais Swann y croyait distinguer maintenant du désenchantement. Elle semblait connaître la vanité de ce bonheur dont elle montrait la voie. Dans sa grâce légère, elle avait quelque chose d’accompli, comme le détachement qui succède au regret. » : Doux-amer. -p.263 : S. est possessif : « l’exercice de ce droit qu’elle lui reconnaissait

et à votre avancement. (IMITATION DE J.-C.). Par habitude ou découragement, beaucoup de gens s’abandonnent à un maître qui les dispense de décider, de lutter, d’agir. (PECAULT). À l’autorité aboyeuse et outrageante doit succéder une autorité qu’un homme fier puisse accepter, pleine d’égards et de sympathie humaine. (J. PAYOT). Le premier de tous les biens est la liberté. (J.-J. ROUSSEAU). L’homme doit éviter les désirs qu’il ne peut contenter qu’avec le secours d’autrui. L’éducation ne comporte nullement

de Blaise PASCAL « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'ils se connaît misérable (a). Un arbre ne se connaît pas misérable (b). C'est donc être misérable que de se connaitre misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable (c). Penser fait la grandeur de l'homme. Je puis concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée : ce serait

culture antérieure et toutes les habitudes de -votre pensée ont dû faire de vous inévitablement des adversaires de la psychanalyse, et je vous dirai ce que vous devez vaincre en vousmêmes pour surmonter cette hostilité instinctive. Je ne puis naturellement pas vous prédire ce que mes leçons vous feront gagner au point de vue de la compréhension de la psychanalyse, mais je puis certainement vous promettre que le fait d'avoir assisté à ces leçons ne suffira pas à vous rendre capables d'entreprendre