L Homme Est Il Libre Selon Freud

lors, il est libre ; donc heureux. Ainsi il faut distinguer entre ce qui dépend de nous, à savoir notre intériorité (jugement, désirs, l’impulsion, aversion) cela est par nature sans empêchement, puisque c’est nous qui décidons, et ce qui ne dépend pas de nous à savoir tout ce qui est extérieur à notre âme (le corps, l’avoir, la réputation, le pouvoir), tout cela est extérieur, étranger à nous et de fait, nous ne le maîtrisons pas. Celui qui se souci de ce qui dépend de lui est libre et heureux

deux types de problèmes. 1) la conciliation du principe du déterminisme, fondement de la connaissance scientifique, et de l'expérience de la conscience par laquelle la liberté est révélée. 2) la conciliation de la spontanéité propre à un acte libre avec un principe d'ordre qui l'oriente et le préserve de l'absurde. Cf Gide : Un crime immotivé. Ni détermine par des causes, ni motive par des buts. Le déterminisme Trois orientations possibles 1) Réduire l'expérience de la liberté à une

de la présence de ces créatures sauvages et de les maîtriser. Pour analyser la nature et la fonction des pensées que la conscience comprend en elle-même sans les comprendre, la psychologie, sous l’influence du fondateur de la psychanalyse Sigmund Freud, forge l’hypothèse de l’inconscient : une partie du psychique est inaccessible à la conscience qui en subit néanmoins l’influence. Toutefois le terme d’inconscient crée peut-être autant de confusion qu’il n’en élimine. Dans ce texte Alain soutient

serait alors simplement l'état dans lequel on ne souffre pas (ex : plaisir de ne plus subir la douleur de ces chaînes dans le Phédon de Platon, qui ne défend pas cependant une conception négative du plaisir). 1) Schopenhauer : négativité du plaisir Selon lui, nous prenons conscience de ce qui est plaisant seulement quand on en est séparé. La chance et le plaisir (santé, jeunesse) apparaissent rétrospectivement. Nous avons conscience du temps quand on s'ennuie, alors que nous n'en avons pas conscience

existe et que parfois c'est ce dernier qui dirige nos actes et nos gestes ( Freud ). Ce sont ces deux idées qui feront entre autres les deux premières parties, de plus cette dissertation sera composée d'une derniere partie sorte de compromis entre les deux théses et qui representera ma vision . Dans un premier temps on peut penser que chacun de nos actes est reflechi et que nous avons une conscience permanente. Un Homme peut avoir totalement conscience de sa vie futur, il sait qu'il va mourir

ce que nous voulons que devienne (ou pas) notre vie et notre planète, bref qui nous voulons "servir" la Lumière ou l'obscurité. Autrui nous gouverne * La famille Theo et Cha Le fondement de la vie est la famille car à l’Etat de nature, selon de nombreux philosophe comme Kant par exemple, ce sont les parents qui éduquent leur enfant, il apparaît ici nécessaire de faire un lien entre éduquer et gouverner. On peut se questionner sur l’importance du rôle joué par la famille en matière de gouvernance

Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse : L'éducation Commentaire composé sur «L'éducation», issu de Cinq leçons sur la psychanalyse, de Freud, ayant pour objectif de récuser la méthode répressive couramment utilisée afin de civiliser l’enfant. Ce commentaire de texte a été rédigé par une élève (corrigé complet). Texte étudié «Une violente répression d’instincts puissants exercée de l’extérieur n’apporte jamais pour résultat l’extinction ou la domination de ceux-ci, mais occasionne un

1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles

partie du psychisme qui a son fonctionnement propre dont le sujet n’a pas conscience. L’inconscient regroupe les zones d’ombre du sujet, c’est-à-dire, selon Freud, Le « ça » et le « surmoi », le « ça » étant l’ensemble des désirs régis sous la notion de plaisir, et le « surmoi » les interdits moraux intériorisés par le sujet. L’homme n’est donc pas libre de lui-même, il ne peut pas lutter, son destin est donc lié à la fatalité. Cependant l’inconscient ne serait-il que fatalité ? N’aurait-il pas un

intermédiaire. D'après elle, les êtres humains sont nés soit un mâle ou soit une femelle. C'est la civilisation humaine qui crée cette distinction de l'homme et de la femme. En ce qu'elle concerne il n'y pas de différence naturelle entre une femme et un homme sauf les corps. Donc, elle a donné ce postulat, On ne naît pas femme: on le devient, et a rédigé une thèse complète à ce sujet à l'aide d'exemples. Elle défend sa thèse en expliquant le sexisme qui prévaut pendant l'enfance