L Homme Est Il Un Animal Comme Les Autres

considérables de la Philosophie est qu'elle constitue un antidote souverain à la superstition et à la fausse religion. Tous les autres remèdes contre ce désordre pestilentiel sont vains, ou pour le moins incertains. Le simple bon sens et la pratique du monde, qui s'avèrent bien suffisants dans la plupart des problèmes quotidiens, sont soudain inefficaces: l'Histoire, tout comme l'expérience de tous les jours nous fournit des exemples d'hommes doués des plus hautes qualités pour le commerce et les affaires

félicité et leur misère La Nature a fait les hommes si égaux pour ce qui est des facultés du corps et de l'esprit que, quoiqu'on puisse trouver parfois un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus vif, cependant, tout compte fait, globalement, la différence entre un homme et un homme n'est pas si considérable qu'un homme particulier puisse de là revendiquer pour lui-même un avantage [1] auquel un autre ne puisse prétendre aussi bien que lui. Car, pour ce qui est de la force

morale ou politique, parce qu’elle dépend d’une sorte de convention, et qu’elle est établie, ou du moins autorisée par le consentement des hommes. Celle-ci consiste dans les différents privilèges, dont quelques-uns jouissent, au préjudice des autres ; comme d’être plus riches, plus honorés, plus puissants qu’eux, ou même de s’en faire obéir. On ne peut pas demander quelle est la source de l’inégalité naturelle, parce que la réponse se trouverait énoncée dans la simple définition du mot. On peut

Kant, philosophe allemand du 18ième siècle, traite de la conscience que l’homme a de lui-même comme sujet, capable non seulement de dire Je, mais surtout de se représenter lui-même en pensée comme un sujet. Cette conscience fonde selon Kant une transcendance de l’homme sur tous les êtres vivants sur la terre. Ce texte possède donc un sens anthropologique : il s’interesse à ce qui distingue l’homme des autres vivants, afin d’expliquer en quoi consiste l’humanité de l’homme. Il faut s’interroger sur les

sans chasser 1) Mange des animaux morts 2) Mange des petits animaux « Homo habilis » pourquoi?? C’est le 1er à faire des outils Nom de l’outil a tout faire de l’homo habilis Galet éclaté / choper Qu’est-ce qui distingue Homo Érectus?? 1) Parfait bipède 2) Cerveau plus gros Érectus?? Homme debout Érectus domine une nouvelle source d’énergie Feu Depuis quand? Il y a environ 500 mille ans Quoi en faire?? 1) Cuire la viande 2) Faire peur aux animaux 3) Perfectionner les outils

la représentation, objective ou subjective du réel. C'est aussi le genre le plus apte a représenter le réel ( histoires vraisemblables, inspirées de faits divers). Dans son roman Le rouge et le Noir, Stendhal s'inspire de l'histoire Berthet, un homme pauvre qui fut guillotiné début XIXème siècle pour avoir tenté de tuer un femme dans un église. La longueur du roman permet de décrire l'itinéraire du personnage à travers les obstacles auxquels il est confronté, ce qui dans la nouvelle, plus courte

pragmatique, I, 1. "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui survenir, il est une seule et même personne, ie, un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise; et ceci, même lorsqu'il ne peut pas dire Je, car il l' a dans

les tremblements de terre ; mais c'est aussi un espace que l'homme doit partager avec l'herbe, les arbres, les animaux. C'est un monde visible , sensible fait de matière et d'êtres vivants : tout ce que l'homme n'a pas produit par son travail et qu’il trouve « naturellement » . Dans cet espace , l'homme regarde la nature, mais il est aussi la nature, toutefois il se distingue des autres car il est un être de raison. La nature est donc le milieu de l'homme, il la pense, la connait, la transforme

Chambard Léa HK2Commentaire Les animaux sont-ils dépourvus de sensibilité I les hommes et les animaux sont complémentaires II les hommes et les animaux possèdent des capacités communes Alcyone écrit : « là ou s’arrête l’instinct animal commence l’intelligence ; et tous les animaux l’ont ». Ici l’auteur nous suggère que l’animal possède au même titre que son instinct de l’intelligence. Les animaux ne seraient pas dénués d’intelligence comme de nombreux philosophe et penseurs pourraient

" Comme il disait ces mots, Du bout de l’horizon accourt avec furie Le plus terrible des enfants Que le Nord eût portés jusque-là dans ses flancs. L’Arbre tient bon ; le Roseau plie. Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu’il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine Et dont les pieds touchaient à l’Empire des Mor Texte B : La Bruyère, Les Caractères, XII, « Des Jugements », 1688. Petits hommes, hauts de six pieds, tout au plus de sept, qui vous enfermez aux foires comme géants; et