L Homme Est Il Un Monstre

ville est-elle présentée comme " le plus délicieux des monstres " (l’oxymore est ici encore renforcé par le superlatif) ou comme " cette monstrueuse merveille ". Cela traduit, de la part du narrateur, un mélange de crainte et de fascination. L’arrière-plan réaliste de la page, où l’accent est mis sur les disparités et les contrastes urbains de tous ordres, est poétiquement traduit par une métaphore tératologique : nature hybride, le monstre est l’alliance par excellence de natures différentes.

ville, tue les jeunes personnes qui osent s’aventurer dans ses parages. Le jeune soldat en a marre de l’inaction et désire essayer de résoudre l’énigme du Sphinx, ce que l’aîné déconseille fortement. En réalité, les deux soldats n’attendent pas le monstre, mais plutôt le fantôme du roi Laïus qui leur rend souvent visite sur les remparts. Leur chef arrive et leur demande ce qu’est cette « histoire de fantôme ». Les deux gardes entament donc leur explication : le gentil fantôme semble être terrorisé

réussi mon devoir, Russie je ne t'ai pas sauvée, Russie abats moi, Russie libère moi de cette souffrance. Dora :(en séchant les larmes de son amant) Grand Kaliayev je sais que tu as fait de ton mieux, tu n'es pas un monstre tu ne tueras jamais de pauvres innocents tu es un homme avec une pensée, un cœur, un amour propre, une conscience. Ne crains point la vengeance de tes camarades. Kaliayev :(se tenant debout en tenant les mains de Dora) Ma chère je pense, hélas, que mes compatriotes ne m'accorderont

comme nous le sommes dans la réalité. 2) Des personnages de conte. Notre extrait se compose essentiellement d’un dialogue entre deux personnages. Ce sont leurs paroles qui révèlent leur caractère. La bête est qualifiée de « laide » (l.21) et de « monstre » (l.5) mais nous n’avons pas ici son portrait physique détaillé. a. La bête Elle a de nombreuses qualités : -bonne : elle se décrit ainsi (l.6) et la belle lui attribue également cette qualité renforcée par l’intensif. « si », « si bonne » (l.

trop plein de ce qu'il aime ! Hélas ! je ne t'ai pu parler que de toi-même. Venge-toi, punis-moi d'un odieux amour. Digne fils du héros qui t'a donné le jour, Délivre l'univers d'un monstre qui t'irrite. La veuve de Thésée ose aimer Hippolyte ! Crois-moi, ce monstre affreux ne doit point t'échapper. Voilà mon coeur. C'est là que ta main doit frapper. Impatient déjà d'expier son offense, Au-devant de ton bras je le sens qui s'avance. Frappe.

la folie. Sa création génère un déchaînement de passions, s’accompagne d’une frénésie créatrice. Son isolement l’écarte du monde des Hommes, le rend inhumain par cette folie dans la frénésie de la grandeur et de la démesure ; il devient presque le monstre. Ainsi apparaît l’idée de « cellule solitaire », d’enfermement, de cloisonnement propice à la folie. Ne deviendrait-il pas lui-même la bête, l’animal à enfermer ? Victor prend conscience de la perte de son humanité dans cette tache mais l’attraction

« capter » => interpellation Une vision paradoxale du tyran Le tyran présenté comme un homme ordinaire (l11-12) Il existe au travers du peuple => Le « vous » et le « il » s’opposent de deux façons : l’un a le pouvoir tandis que l’autre est soumis + l’un est présent tandis que l’autre non Lien entre le « il » et le « vous » qui sont deux figures interdépendantes => sujet/ complément (l13 à 20) Image du monstre => l’hydre à plusieurs têtes Il est nommé de manières différentes avec chacune sa signification :

unique de Polyphème, qui renouvelle la transgression initiale d’Ulysse sur les rives de Troie, qui n’a pas rendu hommage aux dieux, et la colère de Poséidon. Ainsi, Ulysse s’éloigne de plus en plus des valeurs de l’humanité, à l’image des véritables monstres (les premiers puisque les Lotophages avaient l’aspect humain) qu’il croise ici. De plus, il n’est plus question de bravoure guerrière et Ulysse est amené à perdre son statut de héros de la guerre de Troie. En invoquant cette identité, Ulysse ne

la première personne. Un regard distancié de l’auteur dans la cadre de l’utopie garantir la crédibilité. b) L’image que donne le narrateur de ce nouveau monde : une merveille - Une description dans les détails : sur la lune se trouvent les monstres, ce sont des « bêtes hommes » « qui avait la taille la figure et le visage comme nous » -Ceci est le deuxième topos de la relation de voyage. c) Un monde qui suscite l’étonnement -Susciter la surprise ou encore la stupéfaction est aussi un

L'hydre de Lerne Présentation de l'hydre de Lerne : L'hydre de Lerne est une créature de la mythologie grecque antique. Ce monstre est né de l'union de Typhon (fils de Tartare et de Gaïa, mi homme mi fauve) et Echidna (femme serpent) qui sont aussi les parents de Cerbère (chien à trois têtes et gardien des Enfers). Elevé par Héra (déesse du mariage et épouse de Zeus) près de la source Amymoné et du lac de Lerne, en Argolide, l'hydre est un serpent d'eau à corps de chien, possédant cinq à neuf