L Homme Est Un éternel Insatisfait

Déroulement du procèsPremière plaidoirie :Avocate : Après le décès des frères d’Antigone, Etéocle et Polynice, Créon impose impitoyablement une loi interdisant d’ensevelir un corps, préposé celui de Polynice. Notre cliente, Antigone a bravé cet interdit pour rétablir l’honneur de son défunt frère et pour le respect d’Hadès, Dieux des Enfers. Injustement, sans forme de procès et sous une loi corrompue, elle fut condamnée à être emmurée vivante. Pour conserver sa dignité, elle se pendit, mais en vérité

Nul n'y parvient sans l'aide de la pensée des autres, sans ces grands philosophes qui depuis l'Antiquité ont voulu éclairer les grandes questions de la vie humaine. Pour nous aider, André Comte-Sponville nous propose ici l'approche de douze thèmes éternels, tels que la politique et la morale, l'amour et la mort, la connaissance et la sagesse... Se référant aux grands courants philosophiques dans leurs diversités, leurs convergences ou leurs contradictions. Un spécialiste tel que André Comte-Sponville

tant artistique que technologique: l’homme est-il cet animal très particulier qui se distingue des autres animaux par sa capacité à changer son milieu et à se changer lui-même parce qu’il est un être de désir, c’est-à-dire un are éternellement insatisfait ? Que manque-t-il à l’homme pour qu’il désire tant ? «Malheur à qui n’a plus rien à désirer o (L. 1), déclare Rousseau la phrase sonne comme une sentence et une mise en garde. Or elle semble heurter le sens commun. En effet, le désir est généralement

le bien et donc le bonheur, qui selon Spinoza ou encore Epicure doit être la finalité de toute homme s'il veut avoir une vie sage et vivre heureux. Par contre, le désir est quelque chose qui renaît inlassablement, en effet, l'homme ne cherche pas à accomplir le même désir toute sa vie, aussitôt qu'il s'est donné les moyens d'en satisfaire un, il en trouve un autre. Est-il pour autant toujours insatisfait et le désir peut-il être considéré pour mauvais pour lui ? Ce n'est pas forcément vrai, car cette

pas l’amour qu’elles méritent. En emmenant ses jeunes maîtresses dans l’île, le Capitaine leur offre une vie où elles sont aimées d’un amour absolu et éternel, seul digne d’elles : - (…) Pour la plupart des gens, aimer est un détail de l’existence (…). Moi, j’ai prouvé que, si l’on édifiait sa destinée à partir de son amour, celui-ci restait éternel. (…) Avez-vous jamais songé à ce qu’eût été leur destin sans moi ? (…) elles se seraient retrouvées épouses et mères, contraintes, si elles voulaient

l’amour qu’elles méritent. En emmenant ses jeunes maîtresses dans l’île, le Capitaine leur offre une vie où elles sont aimées d’un amour absolu et éternel, seul digne d’elles : - (…) Pour la plupart des gens, aimer est un détail de l’existence (…). Moi, j’ai prouvé que, si l’on édifiait sa destinée à partir de son amour, celui-ci restait éternel. (…) Avez-vous jamais songé à ce qu’eût été leur destin sans moi ? (…) elles se seraient retrouvées épouses et mères, contraintes, si elles voulaient

l’amour qu’elles méritent. En emmenant ses jeunes maîtresses dans l’île, le Capitaine leur offre une vie où elles sont aimées d’un amour absolu et éternel, seul digne d’elles : - (…) Pour la plupart des gens, aimer est un détail de l’existence (…). Moi, j’ai prouvé que, si l’on édifiait sa destinée à partir de son amour, celui-ci restait éternel. (…) Avez-vous jamais songé à ce qu’eût été leur destin sans moi ? (…) elles se seraient retrouvées épouses et mères, contraintes, si elles voulaient

l’amour qu’elles méritent. En emmenant ses jeunes maîtresses dans l’île, le Capitaine leur offre une vie où elles sont aimées d’un amour absolu et éternel, seul digne d’elles : - (…) Pour la plupart des gens, aimer est un détail de l’existence (…). Moi, j’ai prouvé que, si l’on édifiait sa destinée à partir de son amour, celui-ci restait éternel. (…) Avez-vous jamais songé à ce qu’eût été leur destin sans moi ? (…) elles se seraient retrouvées épouses et mères, contraintes, si elles voulaient

personnification acquiert un aspect humoristique, qui ajoute au plaisir du lecteur. B°) La composition du récit La fable de La Fontaine fait le récit des changements politiques opérés chez le peuple de la « gent marécageuse » à cause de son éternelle insatisfaction. Mais les différents régimes ne sont pas développés de la même manière : deux vers sont consacrés à la Démocratie (v1-2) afin d’en signaler la rapide disparition ; la Monarchie avec un roi « tout pacifique » occupe une vingtaine de

la nature. Les désirs étant la cause première de l'activité de l'homme, la question de la passivité se pose. Ses désirs sont-ils la cause de forces inconnues qui le pousse à désirer ? On peut dire que les désirs sont l'essence même de la vie d'un homme puisque c'est grâce à eux que sa vie n'est pas monotone. Certes le désir a habituellement pour but, le plaisir. Il n'en est pas toujours le cas. Le désir est l'expérience vécue d'un manque et d'un effort prolongé pour obtenir quelque chose, ou, atteindre