L Homme Est Un éternel Insatisfait

continuer à désirer. Cela entraîne une ‘fuite en avant’ du désir. C’est à dire qu’on désire toujours quelque chose de plus, quelque chose de mieux, quelque chose d’autre, pour avoir toujours quelque chose à désirer, l’homme est dons éternellement insatisfait. C’est le cas par exemple d’un enfant gâté. Chaque objet qui lui est offert lui apporte un plaisir éphémère, mais il s’en lasse rapidement et désire donc un autre objet, dont il va également se lasser, et cela ne s’arrêtera jamais. Il se laisse

l’homme est le fait d’avoir une puissance, donc une capacité à réaliser ses volontés, infinie. Or l’imagination est le seul moyen pour un homme d’être à l’équivalent de Dieu. La pensée de Rousseau quant au lien entre le désir et le bonheur est donc justifiée, et on peut dire qu’excepté dans l’état de désir, l’homme ne sera dans la réalité qu’un éternel insatisfait, et en définitive jamais vraiment heureux.

rien à désirer ! Il perd, pour ainsi dire, tout ce qu’il possède » JJ.Rousseau. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs les plus fous et leurs illusions ; de même, la morale engage à maitriser ses désirs pour continuer à les dominer. Un homme sans désirs mènera une existence monotone, plate, sans objectif ou idéal à atteindre. Car c’est ainsi que peuvent être perçus les désirs et en tant que tels, ils permettent au sujet de se dépasser constamment afin de parvenir à ses fins et de ressentir

musique qui lui offre un pure moment de plaisir à chaque fois qu'il l'écoute . Au bout d'un certains moment à force de l'écouter en boucle, il sera dégoûté et alors la délaissera pour une autre. C'est alors un moment de plaisir qui rentre dans un éternel recommencement. Ce bonheur immédiat nous dit Socrate est douloureux. C'est alors une double interrogation : Comment parvenir au bonheur ? Est-ce que le plaisir est source de bonheur ? Socrate nous dit que c'est un état difficile à atteindre. Le bonheur

jeune femme, épouse d'un médiocre officier de santé, rêvant de luxe et d'amours impossibles. Pour tenter de satisfaire ses aspirations, elle prend des amants qui la déçoivent, s'endette et finit par se suicider. Cette extrait raconte qu’Emma, insatisfaite dans sa vie conjugale, rêve de se faire enlever par son amant Rodolphe. Allongée près de son mari, elle laisse libre cours à son imagination romanesque. « Emma ne dormait pas, elle faisait semblant d'être endormie ; et, tandis qu'il s'assoupissait

Dans ce flou visuel, les sons sont encore omniprésents, clé de la poésie du lieu. Dans le Rêve Parisien, Baudelaire réalise un songe de Paris. L’image n’est donc plus associée à une période de la journée, mais au simple fruit de la réflexion d’un homme. Paris y est décrite comme un lieu paradisiaque, cœur de son rêve, et ses traits se rapportent à des images féeriques. Il y encore un parallélisme entre des visions « du métal, du marbre et de l’eau » (v.12) qui affirment ce désir d’associer la nature

de la maison. La faiblesse de la femme est décidée non seulement par les lois de la nature mais elle est également inscrite par le Code civil, élaboré entre 1800 et 1804, qui légalise la hiérarchie des deux sexes en faisant de la femme « une éternelle mineure »14 et dépendante de l’homme (le mari, le père). Ce sujet a été critiqué par des écrivains réalistes dans leurs œuvres. Leurs idées sur les femmes étaient influencées par leur temps. Ils ont exposé la condition féminine au XIXe siècle

temps perdu (Un amour de Swann). Swann, au départ heureuse d’aimer se rend compte de la trahison de sa promise et en vient à être malheureux. L’idée est donc d’éviter le désir car celui-ci conduit soi au manque et donc à la souffrance lorsqu’il est insatisfait, soit à l’ennui lorsque celui-ci a étét réalisé. L’homme serait donc condamné, comme nous le dit Schopenhauer  à « osciller entre la souffrance et l’ennui ». On ne peut en effet négliger l’idée que la vie est parsemée de souffrances. Cette vision

chrétienne, soit au deuxième siècle de notre ère, un géographe et astronome, nommé Claude Ptolémée (90-168), décrit, lui aussi, l’Univers comme un système géocentrique. Cependant, au contraire des Grecs anciens, on ne considérait pas l’existence éternel du monde, car il aurait été créé par Dieu, et un jour, le monde disparaîtra, ce qu’on appellera l’ « Apocalypse », soit la fin des temps. De plus, on dédivinise la nature, mais elle restera le chef d’œuvre de Dieu et sera respecter. En effet, le Pape

le Noir. La personnalité de Julien est très complexe et contradictoire. Elevé dans une famille plébéienne, il n’avait pas l’éducation propriétaire et il ne pouvait pas gagner la bonne place dans la société dont il habite. Mais, Julien est un jeune homme d’une grande énergie et trop ambitieux. Méfiant contre cette société, il décide d’en réussir, de montrer des grandes valeurs napoléoniennes, qu’il aperçoit le plus. Il se sent seule dans ce monde que ne lui comprend pas, qui le veut dégrader et éliminer