L Homme Et La Science

Sujets de dissertation philosophique • « Il peut y avoir conflit entre hommes de religion à l'esprit fragile et hommes de science à l'esprit ferme, mais non point entre science et religion. Leurs mondes respectifs sont distincts et leurs méthodes différentes. La science recherche, la religion • la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique

Fontenelle, La dent d’or Curieux, cultivé et d’une grande intelligence, passionné de sciences et animé d’une grande foi dans le progrès, ennemi de l’obscurantisme, tenant d’un rationalisme critique, Fontenelle apparaît surtout aujourd’hui comme le premier des philosophes des Lumières. En 1687, sa Digression sur les Anciens et les Modernes, référence à la fameuse querelle, lui vaut d’être élu à l’Académie française (1691). Il prend naturellement fait et cause pour les Modernes, raillant l’esprit

existence, dans le sens où il existe, et il sait qu’il existe. Il est donc capable de se représenter comme un sujet distinct des objets qui l’entourent : l’Homme n’est donc pas une « chose » mais une personne qui se sait exister. Comme le dit Russel dans Science et Religion « non seulement nous réagissons envers les faits extérieurs, mais nous savons que nous réagissons ». Parce qu’il est esprit, l’Homme a une représentation de la réalité intérieure, que l’on appelle état de conscience. Par exemple

------------------------------------------- ES : Groupement 4 – Session NORMALE 1996 Le travail n’est-il qu’une contrainte ? Faut-il parfois désobéir aux lois ? ------------------------------------------- ES : Inde – Session NORMALE 1996 L’artiste est-il nécessairement un homme de génie ? Tout peut-il avoir une valeur marchande ? ------------------------------------------- ES : La Réunion – Session normale 1996 Pourquoi le travail est-il spécifiquement humain ? Nos obligations portent-elles atteinte à notre liberté

mémoire ? Pour pouvoir répondre à toutes ces interrogations, il conviendra tout d’abord d’étudier ce qu’est la science historique, puis de comprendre les différences antagonistes de l’Histoire et de la mémoire. Nous allons étudier dans un premier temps l’Histoire, au sens germanophone « Historie ». Tout d’abord il convient de savoir si cette discipline peut être une science. L’historien, qui est le sujet de cette étude, répond à une exigence de vérité. Il cherche à être « objectif »

droit, de philosophie. Ses talents de rhéteur, et une culture immense, en font bientôt le maître le plus couru de la Grèce. Bien qu`ayant 25 ans de plus que Socrate, il est son contemporain. Il est, selon la tradition doxographique, l`ami estimé de l`homme d`État athénien Périclès (v. 495-429 av. J.-C.) qui lui demande de rédiger un code de lois pour la nouvelle colonie Thourioi (en Lucanie, Italie du Sud), ville fondée en 444 av. J.-C. par Périclès sur l`emplacement de l`ancienne Sybaris, détruite par

toutes les sciences et les considèrent comme inutiles, car ils n’ont aucune relation avec la vertu. D’ailleurs, la science théorique est impossible étant donné qu’un concept ne peut être deux concepts à la fois. Antisthène dans une caricature de la théorie des idées affirme qu’il voit bien passer un cheval, mais il ne voit pas la « chevalinité ». En d’autres mots, chaque chose à un nom qui le signe en totalité, un soldat n’est pas un soldat c’est un être humain habillé en soldat, donc un homme ne peut

certaines œuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Dans les cas où existent certaines fins distinctes des actions, les œuvres sont par nature supérieures aux activités qui les produisent. Or, comme il y a multiplicité d’actions, d’arts et de sciences, leurs fins aussi sont multiples : ainsi, l’art médical a pour fin la santé, l’art de construire des vaisseaux le navire, l’art stratégique la victoire, et l’art économique la richesse. Mais dans tous les arts de ce genre qui relèvent d’une unique

après avoir été guidé et avoir triomphé d'épreuves et d'obstacles. Tout d’abord, le premier indice nous prouvant que ces extraits appartiennent au récit d’apprentissage est le fait que le protagoniste de l’œuvre, soit « un jeune homme, nommé Zadig » En outre, ce jeune homme doit affronter de multiples épreuves. En premier lieu il doit faire fasse, à la bêtise et la « jalousie » des Hommes. Ceux-ci sont intolérants face aux religions de chacun : « Un Chaldéen clame qu’il n’est qu’un seul culte, celui

contrainte - phallique : Qui réfère au phallus (= sexe en érection) ,symbolisme de domination de l’homme - paradigmatique : Qui appartient à un paradigme ,à une déclinaison - épistémologie : étude de l’histoire, des méthodes , des principes des sciences en psychologie ou analyse des notions données à l’enfant - " la division entre les sexes paraît être " dans l’ordre des choses " " - obédience : fidélité et adhésion à une autorité spirituelle, politique ou philosophique - quid = qu’elle chose