L Homme Face à La Mort

Jamais on ne s'arrête et jamais on ne joue. Aussi quelle pâleur ! La cendre est sur leur joue. Il fait à peine jour, ils sont déjà bien las. Ils ne comprennent rien à leur destin, hélas ! 15. Ils semblent dire à Dieu: - Petits comme nous sommes, Notre père, voyez ce que nous font les hommes ! Ô servitude infâme imposée à l'enfant ! Rachitisme ! travail dont le souffle étouffant Défait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, 20

VERCORS Nom et prénom : Bruller Jean dit « Vercors » Naissance : février 1902 à Paris Décès : juin 1991 à Paris Vercors est le fils d’une mère française (Ernestine Bourbon) et d’un père anglais (Louis Bruller) qui est venu de Hongrie à Paris. Après des études d’ingénieur électricien, il devient dessinateur humoristique et illustrateur. Pacifiste jusqu’en 1938, il est mobilisé pendant la Seconde Guerre mondiale, au pied du massif du Vercors. Il entre ensuite dans la Résistance et prend le

septembre a décembre 5eme partie janvier Chaque partie ne recouvrent pas le même laps de temps ex : 1partie = 1jour alors que la partie 3 se déroule sur plusieurs mois. L’auteur choisit de développer l'action sur des périodes plus ou moins longue. La structure peut être comparé a une tragédie car elle est composé de 5 partie comme une tragédie qui comporte 5 actes. Aussi on trouve le champs lexical souffrance désespoir mort 2. Le roman fait référence a la vie quotidienne sous l'occupation a travers

relation permet la confession de Lorenzo, le dévoilement de sa dualité. (acte III sc3) II. La fonction symbolique → Incarnation de valeurs nobles et positives : → Homme de paroles et non d’action : il abandonne le combat à la suite de la mort de Louise. Lorenzo l’apelle « un homme sans bras » → Porte-parole de la désillusion et de l’échec : Philippe est vu tout au long de la pièce comme un personnage transparent, toujours fidèle. Son abandon soudain provoque une grande

LE BONHEUR _______________________________ SOMMAIRE 1. Peut-on être heureux face à la mort, face au monde : face au temps ? A. Le temps force l’homme à se projeter vers l'avenir B. Mais le temps c’est aussi le passé : 2. Le bonheur comme objet du désir ? A. L'homme apparaît dans le passage du besoin au désir, désirer c’est exister, exister c’est désirer. a. Ne considérer que ce qui dépend de notre volonté pour atteindre l’absence de troubles. ·

pas. Sa face riait, sa pensée non. L’espèce de visage inouï que le hasard ou une industrie bizarrement spéciale lui avait façonné, riait tout seul. Gwynplaine ne s’en mêlait pas. Le dehors ne dépendait pas du dedans. Ce rire qu’il n’avait point mis sur son front, sur ses joues, sur ses sourcils, sur sa bouche, il ne pouvait l’en ôter. On lui avait à jamais appliqué le rire sur le visage. C’était un rire automatique, et d’autant plus irrésistible qu’il était pétrifié. Personne ne se dérobait à ce rictus

Katow, la mort comme don de soi, La Condition Humaine – André Malraux, 1933 Introduction : • Le roman retrace les événements de l’insurrection de Shanghai en 1927, qui oppose le Kuomintang de Tchang Kai-Chek et les communistes révolutionnaires, dont font parti les personnages du roman, au gouvernement. • Cependant les deux partis Cet événement marque le début de la guerre civile chinoise. • Ce passage se situe à la fin du roman, après la défaite des communistes face aux forces nationalistes

et mort tragiquement dans un accident de voiture en 1960. Ce récit atypique, paru en 1942, prend la forme originale d’une chronique réaliste mettant en scène un antihéros qui répond au nom de Meursault, personnage transparent et insipide, que rien ne semble affecter ni émouvoir. Ce narrateur personnage vit une existence paisible et monotone jusqu’au jour où, sans raison apparente, il tire sur un homme, transformant ainsi son existence ordinaire en destin tragique. Le personnage est condamné à mort

France et s’étend sur toute l’Europe. En France, il correspond à une époque de déséquilibres sociaux et politiques et de malaises dans les milieux intellectuels. Dans le romantisme comme mouvement littéraire se dégage la figure du héros romantique. Contrairement aux héros classiques, le héros romantique ne se bat pas contre un ennemi physique et ne cherche pas la gloire au combat. Ses faits se situent plus à un niveau spirituel avec un homme qui se débat. Au moment d’étudier ce qui caractérise le héros

LE FLASH-BACK Jeanne Grandjean 1. Introduction à la problématique 1.1. Qu’appelle-t-on un flash-back ? Selon David Bordwell et Kristin Thompson dans l’Art du film. Une introduction, le flash-back est « une modification de l’ordre de l’histoire par laquelle le récit revient sur un événement antérieur à l’action ». (BORDWELL, D. et THOMPSON, K., 2002)1 Le flash-back correspond donc à un déplacement sur l’axe du temps qui produit ce qu’on appelle une « déchronologie ». Ce n’est plus l’ordre linéaire