L Homme Inhumain

Devoir de français Si c’est un homme, Primo LEVI Primo LEVI est né le 31 juillet 1919 à Turin (Italie) où il y est mort le 11 avril 1987, il avait 68 ans. Ce juif italien était chimiste avant de devenir écrivain pour raconter les atrocités qu’il a vécu dans le camp de concentration d’Auschwitz (Si c’est un homme). Le titre italien de l’œuvre présenté est « Se questo è un uomo ». Cette œuvre a été écrite entre décembre 1945 et janvier 1947. Elle résulte de brouillons écrits pendant ses

s’exprime il parle le plus souvent à la 1er personne du pluriel « nous » ce qui renforce le manque d’intérêt envers lui. Malgré tout l’auteur fait quand même une brève description de ce personnage « un caleçon de toile bleu », « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». L’auteur nous donne des indications sur la vie de ce personnage « J’attends mon maître » , « Ma mère me vendit dix écus patagons » ce qui montre que c’est un esclave et qui renforce l’aspect d’un personnage fictif

Sujet : Pour Dumarsais, le philosophe est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. Vous montrerez en quoi les philosophes des lumières correspondent à la définition de « l’Encyclopédie ». L’extrait de texte ‘Philosophe’ est un article de César Dumarsais grammairien français et partisan du progrès et des idées des philosophes « Lumière »’. Il montre que les philosophes sont des hommes bons, sensibles, généreux et rationnels .En effet l’entreprise de l’Encyclopédie visant à

transmettre le pouvoir de les gouverner. Ici, Grotius défend le fait que tout homme a le droit de déposséder c'est-à-dire donner sa liberté à un autre homme. Ce droit peut-il s’étendre à l’échelle d’un peuple ? Pourquoi un homme préfère-t-il se faire esclave plutôt que d’être libre ? Est-ce pour avoir un certain profit comme une protection en cas d’attaque ou encore l’assurance de vivre. Mais selon Rousseau ce qui s’applique à un homme ne s’applique pas forcement à un peuple. Cette aliénation du peuple ne

conséquences de l'esclavage: "Il manquait à ce jeune homme la jambe gauche et le bras droit" et montre les dures conditions de vie des esclaves: "Quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe". Enfin, même si les auteurs s'expriment au nom des mêmes valeurs, ils utilisent des moyens différents pour mener à bien leurs objectifs. Dans l'article, l'auteur fait une critique stricte de l'esclavage, dénonce ce commerce qu'il juge inhumain et essaye de convaincre le lecteur en s'exprimant

précise et objective la situation de l’esclave mutilé. Ex : « il manque à cet homme la main droite et la jambe gauche ». Ce qui contribue encore à ce ton neutre est la réponse du nègre sur un ton détaché, aucune révolte dans ses propos. Il fait un constat. Ex : « C’est l’usage » l’emploi du présent de vérité générale 2) Une émotion Cependant l’émotion transparaît de temps à autres. « Il manquait à ce pauvre homme » (émotion de l’auteur). « Mon ami » (Candide) unique terme affectif qu’il laisse

intellectuellement. Mais alors, est-ce la culture qui fait passer l’homme de l’état de bête au rang d’homme ? Est-ce que cette impression de meilleur ne vient pas d’une illusion créée par les droits et les devoirs des hommes ? Enfin, l’homme est-il bête devenu homme ou homme qui a progressé dans ses facultés ? La culture a-t-elle fait changer la nature de l’homme ? La culture rend-elle plus humain La culture nous rend plus humain: -C'est ce qui nous différencie des animaux: c'est la caractéristique de l'Homme =>

que la peine de mort n'est en aucun cas dissuasive. 1. La loi du Thalion l'une des plus plus anciennes lois jamais écrites et sans doute l'une des pires. Consistant à punir un criminel par l'objet même de soin crime, elle est considéré comme inhumaine. 2. De 1888 à 1897, la peine de mort était toujours en vigueur: il y eu 3066 homicides. De 1898 à 1907, M.Loubet et M.Fallière, deux présidents de la république qui aboraient la peine de mort, gracier sistemactiquement

de cela, quand tout ces quartiers n’existaient point encore, les hommes se questionnaient déjà sur ces mélanges de cultures : quelle culture est la culture dominante ? Doit-on accepter toutes les cultures en prenant compte de certaines traditions inhumaines ? Si on acceptes toutes ces cultures, nous serions tenté de les assimilées, mais, doit-on fidélité à sa culture ? La fidélité est un attachement à ce que l’on aime où à ce que l’on doit faire. Être fidèle c’est un sentiment de persévérance

E_ocurnent o,ur 1 : . :l 'I I t"veri,:qù:, rnfuu,une opérette à Ravensbrûck de Germaine Tillion, par compagnie théâtre du Piémont des Vosges' contre leur condition Des femmes dans le camp de Ravensbrùck luttent leur résistance en inhumaine et pour défendre leur dignité. Elles organisent le souvenir'des rengaines chantani à la barbe des geôliers nazis convoquant vin qui réchauffe, des joyeuses tablées d'antan, avec fopulaires, du bon plus redoutable des a.rmes: le rire et la joie de