L Homme Inhumain

c’est-à-dire que son nom est le titre de l’œuvre, que celle-ci étudie son portrait. Gobseck est un personnage récurent de la Comédie Humaine tout comme le Père Gorio. Comment ce texte concilie-t-il le portrait d’un homme exceptionnel et la présentation d’un type littéraire ? (type littéraire de l’usurier) I- Un portrait exceptionnel A- Un personnage difficile d’approche -Il n’y a pas de portrait moral du personnage, pourtant, description physique assez détaillée

contrevient également à la convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants, ratifiée en 1994 par les Etats-Unis, En outre, vous appliquez la peine de mort mais où est donc passé le droit de se racheter, se réinsérer ? Le système judiciaire à pour but d’éduquer et de corriger les personnes reconnues coupables de crime. Un homme exécuté, n’est pas un homme à qui on a laissé une seconde chance. Non seulement que la peine de mort soit déjà atroce, parlons

paradoxe souligne La Boétie dans les première page de son discours ? Il y a un paradoxe entre la monarchie (ou tyrannie) : un seul homme gouverne et tous les autres obéissent alors que la révolte serait facile, et la servitude volontaire « Tant d'hommes asservis à un seul sans y être contraints » «  Tous ces hommes fascinés par lui alors qu'il est cruel et inhumain » 2) Quelle est la thèse de La Boétie sur la liberté? Sur quels arguments s'appuie-t-il? La thèse de La Boétie est que la liberté

physique du colonel Chabert semble lui indiquer sa personnalité: « l’absence de tout mouvement de corps », « de toute chaleur dans le regard », »une certaine expression de démence », « une douleur profonde »et « une misère ». Chabert apparait comme un homme froid, dépourvu de sentiments tant il est brisé par la vie. Son physique ne trompe pas, son corps trahit cela. Dans un troisième temps, Derville remarque la blessure de Chabert: « son crâne », « son oeil droit ». Cette blessure le rend effrayant

 Exercice sur l’éloge paradoxal : Des assassins Chaque fois qu’on entend le mot assassin, on pense immédiatement à une personne, un homme qui a un visage monstrueux, la chemise mouchetée de sang, des cheveux sales, un regarde destructive et etc. Non ! Ce n’est pas vrai, dans ces mots il n’y a pas même 2 % de la réalité, nous trouvons des assassins de cette genre seulement dans des films et pas dans la vie actuelle. En réalité des tueurs sont des individus très intéressants et sages

hommes poètes ressentent les choses et évènements différement des autrse hommes "ce qui ne fait qu'effleurer les autres le blesse" ; ce poète en devient donc inhumain "le feu couve" tant il est rare de voir un homme appartenir à cette race "il appartient à cette race exquise et puissante". Quant au texte 3, il définit le poète comme un homme auquel Dieu se confie et de par ce fait, il revêt une sorte de lumière "Dieu parle à voix basse à son âme". Le poète peut aussi être caractérisé par sa fonction

« vigoureusement » → adverbes > vitesse d'Yvain → pas le temps de souffler. - « précipite », « plier », « attaque », « tire », « renverser » → accumulation de verbes d'action > sans cesse dans le combat, jamais fatigué > emprunt d'une vraie force (presque inhumaine), personne n'est capable de l'arrêter. B/ Une domination écrasante. - « tous ses compagnons […] se sentent assurés, comme s'ils étaient entourés par un mur de pierre dure, haut et épais » → comparaison > Yvain comparé à un mur solide amplifié par

thème pour composer sur le charisme d’Hitler, sujet que nous avons développé durant les deux heures hebdomadaires consacrées aux travaux personnels encadrés (T.P.E). La question qui s’est alors posées pour orienter nos recherches est : « Comment un homme par son charisme a-t-il réussi à rassembler un peuple autour de lui ? ». D’autres sujets nous étaient parvenus à l’esprit avant d’opter pour ce dernier. Je citerai pour exemple les sujets traitant de la téléréalité ou des guerres de religion. Par manque

faire la part des choses, de séparer le bien du mal, de raisonner tel un être moral et intellectuel, bref, un être civilisé. Tout au contraire, l'être dit barbare est un être défini par une absence de goûts, de raffinement, un homme qui obéit à des pulsions primaires, un homme qui est dans l'incapacité de discipliner ses désirs et ses envies. Par le biais de l'éducation donc, la culture nous offre une capacité de contrôle et d'appréhension, notamment dans nos interactions avec autrui. Elle nous donne

quand cette vie n'est pas embellie par l'amour des peuples et par les charmes éternels de la bienfaisance. Je suis avec le plus profond respect, Madame, votre très humble et très obéissante servante. DE GOUGES Les Droits de la Femme Homme, es-tu capable d'être juste ? C'est une femme qui t'en fait la question ; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi ? Qui t'a donné le souverain empire d'opprimer mon sexe ? Ta force ? Tes talents ? Observe le créateur dans sa sagesse ; parcours