L Homme N Atteint Sa Vérité Que Dans L Etat

et chacun doit répondre des abus qu’il peut commettre. J’examinerai successivement : - les principes européens fondateurs de la liberté d’expression ; - les restrictions admises, et précisément encadrées, à cette liberté ; - la problématique des atteintes xénophobes, racistes, antisémites ou négationnistes et des lois proclamatrices d’histoire. I – LE DROIT EUROPÉEN CONSACRE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION COMME FONDAMENTALE DANS UNE SOCIÉTÉ DÉMOCRATIQUE A – LE TEXTE FONDATEUR L’article 10 de la Convention

liberté est l’ensemble des possibilités que nous pouvons réaliser. Problème : il y a des lois qui limitent ce que nous pouvons réaliser. Est-ce à dire que nous ne pouvons pas [jamais] être libres ? Sauf peut-être si l’on sort d’un état de droit, c'est-à-dire d’un état où des lois sont imposées à tous ? Mais là encore il n’est pas évident que la liberté ne rencontre aucune limite : ne pourrait-on pas penser que les lois de la nature elles-mêmes nous limitent ? Ainsi l’humain ne vole pas autrement

s’entendre ici au sens platonicien du terme. Platon fait la distinction entre le monde intelligible (le monde des idées dans lequel l’homme n’est pas aveugle à la Vérité qui l’entoure) et le monde sensible (le monde que nous connaissons sur Terre et dans lequel nous ne discernons pas les ombres de la fausseté et la lumière de la Vérité). Pour Platon, le monde des idées est donc un monde idéal (qui n’est pas réalisable sur Terre) où l’homme aurait conscience de toutes les choses. Ainsi, parler de

car il a toujours une fin qui lui est extérieure. - Si on considère que l’art n’est qu’un moyen, on peut en plus souligner qu’il opère par l’illusion : cf Platon : condamne l’art qui opère par l’illusion alors que seule la vérité devrait permettre de révèler la vérité. - On peut enfin considérer que l’art est propre a fournir matière à reflexions philosophiques, ms non à raisonnement scientifique car science s’interesse au nécessaire, et que art est du coté de l’esprit = l’arbitraire et l’irrégulier

La vérité Introduction La vérité peut être entendue comme l’adéquation entre le discours et le réel qu’il décrit. Elle se reconnait par son caractère définitif, immuable et universel. Celle qui pour bon nombre de philosophes tels Platon, Descartes et bien d’autres, est considérée comme la condition de possibilité de toutes connaissance crédible, scientifique. Autrement dit, pour eux, une connaissance n’est dite scientifique que si elle nous donne accès à la certitude. Or, faire de la certitude (la

traitant en style bas un sujet noble, spécial en France au XVIIème siècle. Le burlesque de Scarron Picaresque : se dit des romans, des pièces de théâtre dont le héros est un aventurier issus du peuple et volontiers vagabond ou voleur. Un honnête homme : homme du monde accompli, d’un esprit cultivé qui représentait l’idéal de l’époque classique. Voyeurisme : attitude de quelqu'un qui admire sans être vu. Incongru : qui va contre les règles du savoir-vivre, de la bienséance. Déplacé, inconvenant. Sophistiqué :

individuel en tant que distinct du moi universel. Brâhman Âtman c’est l’Unité suprême. Le pur sujet de connaissance, la réalité ultime, quelque chose de supérieur à la matière, l’esprit. En approfondissant la connaissance de chaque phénomène, on atteint en fin de compte le Brâhman Âtman comme réalité suprême. La psychologie Au fond de tout il y a Brâhman substance unique, Âtman unique. Cependant la vie quotidienne, et même la doctrine de la métempsycose, nous obligent à admettre une multitude

enfance. De la même façon que l’enfant structure identité par rapport au père, il continue de se structurer à l’âge adulte a travers une figure de toute puissance, dieu. Dieu amour et en meme temps effraye, interdit. Freud : athée : névrosée, atteint perversion car enfant doit retrouver cette figure car dans la monoparentalité le parent unique peut pas assurer deux fonctions. Construction complexe castration : enfant vit peur castrée comme il croit que sa mère l’est et se rend compte qu’il

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne

milliard cinq cent millions d'indigènes. Les premiers disposaient du Verbe, les autres l'empruntaient. Entre ceux-là et ceux-ci, des roitelets vendus, des féodaux, une fausse bourgeoisie forgée de toute pièce servaient d'intermédiaires. Aux colonies la vérité se montrait nue ; les « métropoles » la préféraient vêtue ; il fallait que l'indigène les aimât. Comme des mères, en quelque sorte. L'élite européenne entreprit de fabriquer un indigénat d'élite ; on sélectionnait des adolescents, on leur marquait