L'Homme nouveau

proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs, du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant

feuille d'or sur toile, qui se rattache au style de l'art nouveau*, peinte de 1907 à 1908. Le tableau mesure 180cm sur 180cm. Cette œuvre se trouve aujourd'hui au Palais du Belvédère, à Vienne (Autriche). Il faut savoir que « Le Baiser » est un motif qui se décline sous plusieurs forme (mosaïque, sculpture), et que cette peinture n'est qu'une de ses nombreuses représentations. Ce tableau est considéré comme l'un des plus célèbres de l'Art nouveau. 1 – L’artiste. Gustav Klimt naît à Baumgarten

L'art nouveau Sommaire Introduction.............................................p2 Qu'est ce que l'Art Nouveau? Définition de l'Historicisme...........p3 Définition de l'Art Nouveau..........p3 Ses sources d'inspirations..............p4 Ses grands artistes.........................p5-6 Analyse d'image......................................p7 Conclusion..............................................p8 Bibliographie et Sitographie...................p9 Introduction L'art

Le Mouvement Humaniste I)L'humanisme et la Renaissance 1)Définition Humanisme: Mouvement intellectuel des XVeme et XVIeme siècle, inspiré des auteurs de l'antiquité qui place l'Homme au centre de la réflexion et préconise ou met en avant une forme d'éducation plus individualisme. Né en Italie au XIVème siècle, qui s'étendit progressivement en Europe et s'épanouissant au XVIème siècle. Il est marqué par le retour aux textes antiques qui servirent de modèle de vie, d'écriture et de pensée

esprit b) Les fruits immédiats de la conversion c) La rencontre avec Jésus seigneur II. LA FOI EN JESUS CHRIST a) Qu’est ce que la foi (hébreux 11. 1 à 11) b) Quel que signe de Jésus dans le nouveau testament (foi vivante) Conclusion Introduction L’homme est un pécheur depuis l’origine. L’homme a besoin de la conversion. Notre Seigneur Jésus a versé son sang sur la croix pour nous sauver, délivrer du péché et du mal. I. QU’EST CE QUE LA CONVERSION Si nous nous repentons de notre péché

 Commentaire du chapitre 1 Introduction : 1492 fait parti de ces dates qui ont vu l'histoire du monde basculer. L'année de la découverte du Nouveau Monde est la charnière qui relie le Monde Ancien à celui qui deviendra après bien des convulsions notre monde moderne. C'est de ces convulsions que traite justement la Controverse de Valladolid, écrite par Jean-Claude Carrière, exactement 500 ans plus tard. Nous sommes dans l'incipit d'un roman qui évoquent les grandes questions engendrées par les découvertes

| | | | | | nouveau roman Terme générique désignant les recherches sur l'écriture romanesque menées, à partir des années 1950, par un groupe d'écrivains (qui comptait notamment Nathalie Sarraute, Alain Robbe-Grillet, Michel Butor, Claude Simon, etc.) et dont l'action essentielle a été de pratiquer une remise en question du récit linéaire traditionnel.  L'« aventure d'une écriture »Dans la décennie 1950-1960 se développe un phénomène littéraire à la recherche d'une organisation et d'une

qu’apportent le christianisme. Il considère ainsi que les indiens sont les seuls légitimes propriétaires du nouveau monde et que la présence des espagnols ne doit être justifiée que dans le but de leur enseigner l’évangile et non de les spolier ou de leur faire subir des cruautés. Il faut noter qu’il ne s'est pas toujours opposé à la conquête. En effet en 1520, quand il arrive dans le nouveau continent, à l’instar des autres colons, il va faire travailler les indiens et les obliger à se convertir

proposée ici concerne la question de l’homme dans les  genres argumentatifs du XVI e  siècle à nos jours. Plus précisément, elle  porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de  comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen  considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue.  Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se  redéfinir. Ainsi

), les intellectuels des XVème et XVIème siècles se détournent de la vision traditionnelle que propose l’Église catholique. Selon cette vision, l’homme est coupable du péché originel et doit accepter le malheur pour accéder à la vie éternelle. Or les humanistes découvrent, dans les textes des auteurs grecs et latins, une autre conception du monde. L’homme, créature de Dieu, est au centre de l’univers. Il peut maîtriser son destin sur terre, refuser la fatalité, transformer le monde. Cette révolution