L'Homme nouveau

Contrairement au mouvement Cobra, ou au Nouveau Réalisme, la Nouvelle Figuration n'a jamais été un mouvement cohérent, mais correspond seulement à une certaine vision contemporaine de l'homme. En Europe, comme aux États-Unis, elle fait suite vers 1960 à la peinture informelle et gestuelle, dont elle tire certains de ses principes d'écriture picturale libre. Picasso, avec ses déformations systématiques, Soutine, Rouault, les expressionnistes allemands, plus récemment Fautrier et Dubuffet en sont les

volonté de coopération des individus dans leurs actions et 1 J. HICK, Evil and the God of Love (1988), p. 255. 154 réactions face au monde dans lequel Dieu les a placés. Les êtres humains peuvent finalement devenir les personnes parfaites que le Nouveau Testament nomme « enfants de Dieu », mais ils ne peuvent pas être créés déjà achevés. Selon J. Hick, les êtres humains se trouvent dans un monde parfaitement créé, c’est-à-dire un monde où tout est là, « donné » pour pouvoir conduire celui-ci à

avéré que, loin d’être une invention du Concile de Nicée, la confession de la divinité de Jésus est affirmée comme un pilier de la foi catholique dès les écrits chrétiens les plus anciens qui nous soient connus : non seulement d’un bout à l’autre du Nouveau Testament1, mais aussi, par exemple, chez Clément de Rome (vers l’an 90), Ignace d’Antioche (début IIème siècle), Justin (moitié IIème siècle), etc. (cf. G. Grillmeier, Le Christ dans la tradition chrétienne, éd. du Cerf, Paris 2003, pp. 284-297)

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Vison du monde ou tout réside autour de l’homme ainsi que la confiance en la perfectibilité humaine : c'est une nouvelle vison qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : Le terme d’humaniste forgé sur le mot « homme » insiste sur la place essentielle faite à l’individu par les penseurs de la Renaissance. • Ces deux définitions

procès lorsqu’il apprend qu’il est condamné à mort. Le rôle du héros de roman change avec l’apparition du Nouveau Roman au début de la seconde moitié du XXème siècle, car ce courant littéraire place les personnages ainsi que l’intrigue au second plan. Alain Robbe-Grillet ira même jusqu’à qualifier les notions d’histoire et de personnages de « périmées » dans son essai Pour un nouveau roman(1963). Les personnages sont inutiles et ne sont pas toujours dotés d’un nom (le personnage de A… dans La

L’EXPRESSION DE LA RUPTURE DANS LE NOUVEAU ROMAN AU 20ème Siècle INTRODUCTION Le XXe siècle commence dans un esprit de liberté qu'évoque l'atmosphère des années 1900 mais s’achève dans une atmosphère tumultueuse marquée par deux guerres mondiales, par l'expérience des totalitarismes fascistes et communistes et par une décolonisation difficile. La littérature du XXe siècle a été profondément marquée par ces crises historiques, politiques, morales et artistiques. Les courants littéraires qui auront

Premier Testament, comme on l'a vu. Le peuple d'Israël a vocation de témoigner du Dieu unique, face aux nations païennes.Dans le Nouveau Testament, il en va autrement : sans écarter le témoignage fondamental rendu au Dieu unique (Jésus rappelle le Shema Israël : « Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur etc. », Mc 12, 29), le témoignage du Nouveau Testament est entièrement centré sur la personne et sur l'œuvre du Christ. Avec Dieu, son Père, Jésus se rend témoignage à lui-même

dont sa pièce En attendant Godot (1952) est l'une des plus célèbres illustrations. Toute l'œuvre de Beckett est transperçée par une appréhension aigue de la tragédie qu'est la naissance. Face à ce lucide et pascalien constat de déréliction, l'homme demeure forclos, sans cesse au bord de l'asphyxie, dans un espace purgatorial, ni heureux ni malheureux. Pour l'Irlandais, auteur de Fin de partie, cette condition doit être tout de même vécue pleinement, avec vitalité. Pour cette vie malgré tout

L’ ŒIL CAMERA DE MATHIAS DANS LE VOYEUR D’ ALAIN ROBBE GRILLET Dans les années soixante l’influence cinématographique sur le Nouveau Roman soulève un débat parmi les théoriciens et les nouveau romanciers eux-mêmes. Jean Ricardou par exemple a toujours récusé cette influence. Pour lui, le Nouveau Roman et le cinéma sont radicalement différents. D’autres nouveaux romanciers comme Claude Ollier, Claude Simon et Alain Robbe-Grillet avaient des avis partagés à l’égard du cinéma

artiste au service de l’art nouveau Introduction : A la fin du XIXe siècle, les échanges artistiques s’intensifient ce qui participe à la diffusion d’un mouvement. À partir de 1895 les revues d’art et d’architecture sont abondamment illustrées et propagent les idées nouvelles. Le développement des moyens de communication permet aux architectes de voyager ; ainsi se tissent des liens très étroits entre Vienne et Glasgow. Les fondements théoriques de cet art nouveau apparaissent en Grande-Bretagne